|
|
|
16條在教會不敢問的問題
原價:
HK$45.00 
現售:
HK$42.75
節省:
HK$2.25 購買此書 10本或以上 9折, 60本或以上 8折
購買後立即進貨, 約需 7 天
|
| |
|
|
| |
|
|
出版社: |
宣道
|
| 出版日期: |
2017/06 |
| 頁數: |
72 |
| ISBN: |
9789888250530 |
|
|
商品簡介 |
轉到另一間教會可以嗎？
是不是一定要受洗後才能領受聖餐？
基督徒可否說白色謊言？
不斷重複祈禱是沒信心的表現嗎？
信徒在屬靈生命成長過程中，往往有許多在真道上、教會生活中、人生經歷上的疑惑，十分需要有良師指點、解惑。本書輯錄了2008年至2013年期間，李思敬博士為《加國華人教會》期刊撰寫的「牧心信箱」文章。
回答信仰難題，不單需要有善於解惑的腦袋（從學養、見識、生命經歷沉澱的屬靈智慧，「按著正意分解真理的道」），還要有善於解惑的心（對發問者有體諒、憐恤的態度，在回答問題時「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」）。從李博士的回信中，體現出一位仁厚牧者對弟兄姊妹關懷愛護，為他們解困疏導，忠心回應上帝的託付，按真理牧養祂的小羊。並且讓他們了解到，不單要明白主道，更要能活出真道，踐信於行。
十六段牧養答問的文字對話，涵蓋範圍從教會到職場、從家庭到個人、從聖餐到祈禱、從家暴離婚到女性按牧、從「白色」謊言到零售「老番」、從「團契週會無聊」到「慘遭開除會籍」……或許在字裡行間，也回應著你心中的疑問？
作者簡介
李思敬牧師
中國神學研究院院長暨林高傑德教席教授
香港基督教宣道會沙田堂牧師
加拿大多倫多城北華人基督教會顧問牧師
自序
八十年代初到蘇格蘭愛丁堡唸神學的三年期間，我沒有機會修讀「講道學」這門課，卻在神學生團契的聚會裡，得悉改革宗傳統原來有這樣的要求：教牧的主日講章，其起點固然是他的「書房」(the pastor’s study)，終點卻不在講台上，而是在每一個會眾的家中。
換句話說，牧養教導的職事，除了忠誠宣講上主聖言之外，還須幫助弟兄姊妹踐信於行，活出真道。
2005-2012年移居加拿大多倫多的日子，我能夠參與《加國華人教會》「牧心信箱」專欄的文字事奉，正是一個學習如何將上主的訓誨融會貫通，並具體落實在生活不同場景的難得機會。《加國華人教會》由世界華人福音事工聯絡中心加拿大聯區出版，每年三期，每期出紙四張，在加拿大全國逾三百所華人教會分發，供信徒免費取閱。讀者如有興趣，可上網重溫（www.cccowe.ca）自2003年至今合共四十五期的全部內容。
謝謝《加國華人教會》總編輯陳孟賢博士的邀約，當時是2007年1月的嚴冬，他熱情洋溢的電郵確實令人感到溫暖振奮。不過，由於妻子大病初癒，我結果還是拖到翌年四月才送出第一篇文稿。陳博士沒有嫌棄，此後五年裡，編輯團隊按時寄來不同提問，我也在禱告安靜之中用心認真回應。這不啻是一次又一次心靈上珍貴的團契溝通，直到我們舉家返回香港後，才畫上不捨的句號。
十六段牧養答問的文字對話，涵蓋的討論範圍，從教會到職場、從家庭到個人、從聖餐到祈禱、從家暴離婚到女性按牧、從「白色」謊言到零售「老番」、從「團契週會無聊」到「慘遭開除會籍」……展讀肢體來信，密密麻麻寫滿了三頁單行紙，但因專欄篇幅所限，回覆時始終不得超越一千字。我才明白昔日神學院老師所言：就算是上主頒布「十誡」，字數亦只限於兩塊石版。
這本兩萬字不到的小冊子可以結集付梓，要感激宣道出版社王礽福社長及編輯委員會的接納，以及妻子由衷的鼓勵，說：「（這才）是人人看得明、又是很多人在實際處境中的疑惑。」我還要感謝陳孟賢博士，在百忙裡慷慨惠賜序文。這些主內的情誼，讓我在種種行政和人事壓得透不過氣之際，仍可謙卑獻上讚美感恩。
李思敬
香港中國神學研究院
丙申冬至前夕
目錄
陳序
自序
1. 長者團契的「元老」信徒經常批評牧者，如何處理？
2. 新來的傳道人在辦公室大耍手段，為甚麼教會行政也可以這樣世俗化？
3. 團契聚會越趨娛樂化，自己難以投入，怎辦？
4. 家人反對返教會事奉，覺得只是「去玩」，如何應對？
5. 轉到另一間教會可以嗎？
6. 老闆出售彩票及翻版光碟，我該怎樣做？
7. 新來的信徒常向我追問一些無聊及八卦的人事問題，應如何面對？
8. 是不是一定要受洗後才能領受聖餐？
9. 在甚麼情況下，信徒可以解除婚約？
10. 在甚麼情況和原則下，教會可以要求會友離開教會？
11. 牧師有很好的領導能力及屬靈恩賜，但原來兒子是個問題青年，應該繼續由他帶領教會嗎？
12. 女傳道比男傳道更能幹及有恩賜，可是按立卻遙遙無期，為甚麼只有少數的教會按立女牧師？
13. 基督徒可否說白色謊言？聖經容許說白色謊言嗎？
14. 教會有權力刪除弟兄姊妹的會友會籍嗎？
15. 不斷重複祈禱是沒信心的表現嗎？多久祈禱一次才不算重複？
16. 團契應該讓未受浸的人參與事奉嗎？
內文試讀
主內親愛的同工：
恭喜你神學畢業後，便有機會到一間一百人左右的教會開始事奉。你心裡必定明白，這是上帝的恩召引領，讓你學習如何去愛護你所牧養的群羊。
你提到在長者團契分享時眾人七嘴八舌批評牧者的情形，確實令人措手不及；究竟我們應該裝作若無其事、抑或藉故走開（逃避？抗議？），還是站起來嚴詞責備、或者客氣地轉換話題？……要作出合宜的抉擇，往往是智慧與經驗的累積。你可察覺：上帝給你一早便來個實地演習的訓練，正是衪對你的栽培與期盼呢。
年長信徒對牧者的負面印象，就算多半只是空穴來風，也必事出有因；即或全屬誤會，三言兩語之間又怎可說得清楚？要扭轉他們的成見，除非有一個活生生的見證榜樣，還須經過最少十年八載的言教身教，他們才會漸漸懂得分辨「蒙召」與「揾工」二者的天淵之別。現在你明白為甚麼上帝要差遣你到他們中間作牧者嗎？
請別懊惱，我並非主張初出茅廬的傳道在教會「元老」面前只有埋頭苦幹的分兒；不過若由德高望重的外人在台上作出勸勉提醒，始終都是比較容易受落，你同意嗎？因此，教會的周年培靈聚會，不要在節期或長週末，而應預早一年籌劃。這樣，你便有機會邀請到城中資深牧者前來講道；及至到聚會兩個月前，你經過禱告，親自致電給對方表達謝意，並以不超過五分鐘時間，扼要地分享教會三項屬靈上的需要。若此事合神心意的話，你想聖靈是否會動工？
話得說回來，易地而處，面對此情況我也會覺得非常尷尬。以我的性格，在長輩面前也不敢冒失發言；但要是在談話之間，有目光望向我，甚或有人開口詢問我的意見，我知道雖然不宜搶著說話，但也不容繼續沉默下去。我想我會恭敬站起身來，有禮貌地多謝大家這番話對我的正面助益，並誠懇邀請座上的長者輪流簡單分享他們一生忠心事主的祕訣，最後為他們每一位感恩祝福祈禱。你要記得：我們都是上帝的僕人，不僅是教會的小小傳道啊！
主末
李思敬 謹覆
|
|
|
|
|
|
