中國宗教思想史大綱 - 香港書城網上書店 Hong Kong Book City

中國宗教思想史大綱

作者:	王治心
書城編號:	1440976

原價: HK$126.00

現售: HK$119.7 節省: HK$6.3

購買此書 10本或以上 9折, 60本或以上 8折

購買後立即進貨, 約需 7-12 天




出版社:	中華書局
出版日期:	2018/12
頁數:	238
尺寸:	14.8x21x1.1
ISBN:	9789574323395

商品簡介

本書專論中國宗教史，從上古（夏、商、周）以迄近今，共分六章敘述，尤重周秦以後，漢代、魏晉南北朝、唐宋元、乃至明清之思想變遷。縱軸為朝代，橫軸為宗教內涵，除論述佛教與儒道思想交織而成的中國化佛教，更有景教、回教之輸入與基督教入華的百年歷史，內容豐富、立論多元。
宗教是文化的一部分，從宗教的演進途徑，可以看出一民族文化的發展軌跡。宗教思想透露出一時一地的人類思想，是為形而上之人類史，故宗教史可謂為研究社會文化的重要材料。

作者簡介

王治心（1881-1968年），前清學者，1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授。曾任基督教刊物《光華報》、《神學志》編輯。1928年起出任福建協和大學文學院院長、滬江大學國文系主任。退休後回金陵神學院教授國文和教會史，主編《金陵神學志》。
著有《孔子哲學》、《孟子研究》、《中國歷史上的帝觀》、《道家哲學》、《墨子哲學》、《中國學術源流》、《基督徒之佛學研究》、《莊子研究及淺釋》、《中國宗教思想史大綱》、《孫文主義與耶穌主義》、《三民主義研究大綱》、《中國學術概論》、《中國文化史類編》、《耶穌基督》、《評基督抹殺論》。

商品特色/最佳賣點

1.中國二千年宗教史。
2.研究宗教思想、中國文化、社會組織之必備參佐書籍。

書籍目錄

第一章緒論

第一節何謂宗教思想
甲宗教思想與宗教
乙宗教思想與哲學
丙宗教思想與倫理
丁宗教思想與民族生活
戊其他
第二節中華民族與宗教
甲漢族的來源
乙中華民族的特性
丙中華民族對於宗教的態度
第三節中華民族宗教的起源
甲圖騰崇拜
乙庶物崇拜與群神崇拜
丙開闢的神話
丁感生的神話
戊巫覡與卜筮

第二章三代時的宗教思想

第一節宗教生活概況
甲神示鬼?的崇拜
乙宗教思想的變遷
丙宗教思想的兩條路
第二節夏商的虔祀
乙祀天的整頓
丙夏禹的得天眷
丁祀祖的起源
戊殷人的信鬼
第三節周代宗教思想的變遷
甲明堂制度與宗教
乙天道觀念的變遷
丙春秋戰國學者的宗教思想
丁祭祖的意義與改變
戊宗教思想的倫理化

附錄
中庸中的宗教思想
楚辭中的宗教思想

推薦序/導讀/自序

(推薦序)
陳鐘凡先生序
我們研究中國學術思想的時候，常常感到本國的各種記載，雖然不少，但大都是斷片的；又往往缺乏系統與組織。以致治學的人，每苦於漫無頭緒，不易入手；甚或費時費力，猶得不著一個明晰的知識。近年，整理國故呼聲起後，一般學者應用新的方法和新的眼光來探討，纔有了彰明的成績。別的不及細數，即如中國宗教思想，素來視為淆混難理解的；現在也有王治心先生的新著，出現於學林了。

他這一部中國宗教思想史係貫串今古，作綜合的系統的研究，一掃從前某宗某派零碎記述的缺點，而又能馭繁就簡，綱舉目張，來說明歷史的演化，使我們翻閱一遍，便可了然於中國宗教思想的大概情形，這是一部新的有價值的著作。

原來宗教思想的初期，世界各民族，互相類似，不過大同小異罷了。以後民智發展，文化進步，各民族因其所處的環境相殊，宗教思想乃漸漸愈趨愈遠，所以形成世界上種種不同的宗教。這種種不同的宗教，各有它演進的歷史背景，若不從歷史上研究一番，是難於得著它的真象的。例如我國，素有非宗教國家之稱，同時卻又是多宗教的國家，如此矛盾的現象，照表面上看，似乎可怪，若從事於思想歷史的考察，就會爽然知道它並非矛盾，而且有必然的理由存在著。

除卻外來宗教，中國故有的宗教思想發展的經過，大概可約分為三個時期:
一、神與人異的時期
二、神人相似的時期
三、人擬神的時期

在第一時期是幼稚的宗教思想，可說是純迷信時期，所表現的如日月風雨，雷電山川，動物植物……等崇拜，均非人類的神，神的行為也與人絕不相似。我們在古籍上及世界初民宗教思想上，得到很多的證據，此處不俟列舉了。(後略)

文章試閱

中國宗教思想史大綱
第一章緒論
第一節何謂宗教思想

甲、宗教思想與宗教
我們一提起「宗教」，便會聯想到巍峨的廟宇，高聳的禮拜堂，以及一切有制度有組織的物質方面；殊不知那種有形式的物質宗教，都是根源於無形式的精神而來。這種無形式的精神，我們便可以叫它宗教思想。
所以宗教思想，不必定有任何組織，任何制度，在原始人類以至於現代文明人中，日常生活所表現出來的崇拜與神秘思想，都是屬於它的範圍之內，雖不必人人都有宗教信仰，卻不能說人人都沒有宗教思想；即極端的唯物主義者，也有他對於某主義的信仰，這種信仰，也就是宗教思想的別一表現。本來Religion這個名詞，它的意義，不是單指著有制度的組織而言，乃是包含一切人類心能中的崇敬。但是一譯成「宗教」這個名詞，便把原來的意義縮小了；所以一提到「宗教」，就變成有形式的組織，為一部分人所專有的了。
現在我們所提起的「宗教思想」是普遍的，無論哪一種民族哪一種人類都是具有的。例如：中國古代的庶務崇拜天祖崇拜，以及一切命運禍福的信仰，雖沒有現在那樣流行的宗教形式，卻不能不說是一種宗教思想的自然表現。

如果我們要把宗教思想與各方面的關係，一樣一樣地舉出來，說來的話未免太多，又不是本書的主要問題；好像：宗教思想與文化、與藝術、與政治、與學術……等等都有密切的關係，在這裡我們只好付諸闕如了。
未了，有一個緊要問題，我們應當了解的，就是到底「什麼叫宗教思想？」現在可以用簡單的話來說明一下。
所謂宗教思想者，就是「人們對於精神生活的要求，而表現出自然崇拜的行為；從無意識的動作，進而治於理智的分析。」假使這個定義可以成立，那末，我們便可以研究到這種思想的起源和進步了。原始人們，思想本極簡單，對於自然一切不可思議的現象，便視為神而崇拜之人。人類的智識既漸漸進步，思想亦漸漸改變，對於自然界精神從前所不能了解的問題，也漸漸地明白起來，遂產生出世界不同的宗教，即同一宗教亦以時代的關係而有不同的理論。這可以證明宗教思想是依時代而進步的，研究這種進步的思想，那便是本書所注重的中心問題，所以稱它是宗教思想史。

* 以上資料僅供參考之用, 香港書城並不保證以上資料的準確性及完整性。
* 如送貨地址在香港以外, 當書籍/產品入口時, 顧客須自行繳付入口關稅和其他入口銷售稅項。

顯示模式: 電腦版 (改為: 手機版)