《夢與幽冥世界》The Dream and the Underworld

‧造訪靈魂居所，看透心靈本質。
‧前所未見的解夢觀點，顛覆佛洛伊德與榮格，翻轉生命與自我。
‧循黑探訪幽冥地府，和黑帝斯、波瑟芬妮、戴奧尼索斯、荷米斯、赫克力斯等眾神打交道。
‧原型心理學大師詹姆斯‧希爾曼繼《靈魂密碼》、《自殺與靈魂》之後另一顛覆之作。

冥王黑帝斯的空間如今是個心理學領域，不再涉及末世論。──詹姆斯‧希爾曼

我們慣常將目光投向有形生命、投向清醒意識，忽略了必然伴隨的死亡與睡夢。然而希爾曼認為，所有的靈魂歷程與心靈事件，都走向冥王黑帝斯，人們無法總是迴避心靈裡的暗黑境地。在希爾曼眼裡，佛洛伊德與榮格兩位先驅已率先潛入幽冥，下探了由黑帝斯主掌的地下世界，那裡是靈魂的大本營，也是夢的發源地。但可惜，他們對於夢工作的主張，仍是將夢視為素材，用以服務日間意識自我的成長。希爾曼有不同的看法，他認為一味強調成長、希望等「地上」的概念是無助於靈魂的，相反地，治療師要與黑帝斯合作，讓自我要臣服於夢，才能讓夢工作幫助靈魂。「我們要逆轉將夢翻譯成自我語言的習慣程序，反而是將自我轉譯成夢語言……找出它隱喻的夢，看透它的真實。」

希爾曼認為，神話即是古代的心理學，因此在本書裡，他磅礡援引神話，解析黑帝斯幽冥地府裡各個角色隱喻的心靈原型。他開啟了屬於「深度心理學」的夢工作典範，也顛覆著我們對生死、夢境與自身存在的既有認知，帶來看待生命的嶄新眼光。

終點是黑帝斯，終極目的也就是黑帝斯。
於是所有事情都可以更深入，
以可見的聯繫走向看不見的部分，透過死亡而有了生命。

當我們弄錯了夢，便弄錯了靈魂。 ──詹姆斯‧希爾曼

聯合推薦（依照姓氏筆畫排列）──
呂旭亞／蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師
洪素珍／台北教育大學心理與諮商學系副教授、IAAP榮格分析師
彭榮邦／慈濟大學人類發展與心理學系助理教授
（依照姓氏筆畫排列）

作者介紹

詹姆斯‧希爾曼 James Hillman

榮格學派的心理分析學者，也是後榮格時代以靈魂為基礎之「原型心理學」（archetypal psychology）的創始者，被譽為美國最具獨創性的心理學家。曾經在五年代師從榮格，之後成為蘇黎世榮格中心教學部主任；八年代回到美國後，先後任教於耶魯大學、紐約錫拉丘茲大學、芝加哥大學、達拉斯大學（在此創設達拉斯人文和文化研究中心）。除治學以外，經常巡迴各國演講。著述已中譯的有《靈魂密碼：活出個人天賦，實現生命藍圖》（The Soul’s Code : In Search of Character and Calling）、《自殺與靈魂：超越死亡禁忌，促動心靈轉化》（Suicide and the Soul），另著有《重新設想心理學》（Re-Visioning Psychology）、《妙手回春》（Healing Fiction）等二十餘種著作。

審訂、註釋──
王浩威

高雄醫學院醫學系畢業，為作家、心理治療師，國際分析心理學會（IAAP）台灣榮格發展小組召集人、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工坊文化公司發行人。著有《獻給雨季的歌》、《台灣查甫人》、《憂鬱的醫生，想飛》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春，施工中》、《好父母是後天學來的》、《晚熟世代》、《沉思的旅步》等書。

王浩威、康琇喬、陳俊霖、陳世勳、鄭惠如

翻譯團隊──國際分析心理學會（IAAP）台灣榮格發展小組員
王浩威／作家、心理治療師
康琇喬／華人心理治療研究發展基金會諮商心理師
陳俊霖／亞東紀念醫院心理健康中心主任
陳世勳／神經語言程式學與催眠授證訓練師
鄭惠如／跨領域工作者

目錄

夢與幽冥世界－目錄導覽說明

【導讀】
佛洛伊德、榮格與希爾曼：關於原型心理學／王浩威

希爾曼的靈魂之旅‧佛洛伊德的企圖‧
理性典範與浪漫思潮的更迭‧精神分析與精神醫學的分合‧
佛洛伊德、榮格與心理學的典範轉移‧
榮格對知識的哲學態度‧走向田野的浪漫主義心理學‧
後榮格時代的基進者‧原型心理學：希爾曼自己的路‧
翻轉心理學的視野‧

第一章　橋

第二章　佛洛伊德
　佛洛伊德與我的論點‧費希納、佛洛伊德以及地下世界

第三章　心靈
　深度‧黑帝斯‧黑夜的子嗣‧地下與地下世界
　地下世界與心靈‧意象與陰影‧夢中的人物‧死亡隱喻‧

第四章　障礙
　唯物主義‧對偶主義‧基督教義

第五章　夢
　夢的浪漫之徒‧夢自我‧主觀層面‧靈魂的種類‧
　在黑帝斯屋中的赫克力斯‧夢工作‧納西瑟斯與夢‧　　
　夢的表裡不一‧夢，死亡的工作‧夢的材料

第六章　實踐
　讀者請擦亮眼‧黑‧疾病‧動物‧水體‧
　記憶與遺忘‧遲緩‧圓形‧心理病態‧
　冰‧祭儀的飲食‧歡鬧‧屋門和柵門‧　　
　爛泥與腹瀉‧氣味與煙霧‧空間‧對夢的態度

【附錄一】參考文獻
【附錄二】延伸閱讀

試閱

【導讀】佛洛伊德、榮格與希爾曼：關於原型心理學（節錄） / 王浩威／作家、心理治療師、本書審訂者

希爾曼的靈魂之旅
一九五四年，二十四歲的詹姆斯‧希爾曼帶著新婚妻子到了蘇黎世。他們一開始並沒有想到要學習任何榮格心理學，說不定也還不太清楚這玩意是什麼。他們到瑞士原本是要到策馬特滑雪的，這是他們漫長蜜月旅行的一部分。

出生在美國的亞特蘭大，父親是旅館鉅亨的希爾曼，一九四四到四六年二次大戰期間服役於歐洲的美國海軍醫療部隊，退役後先進入巴黎的索邦大學，取得了英文文學研究的學位；然後再到愛爾蘭都柏林的三一學院，獲得關於心智與道德科學的學位。畢業以後，自然地，和他相伴多年的女友結婚了。

這是他這人生中三次婚姻的第一次。沒想到，就在婚禮進行時，希爾曼昏倒了。這是怎麼回事？希爾曼雖然困惑，但並沒有停止原來的旅行計劃。生活富裕的這對新人，仍然繼續原來計劃好的蜜月旅行，先是去了非洲，然而又到了喀什米爾待了一年。在那個地方，他第一次接觸到榮格的作品，只是當時並沒有特別覺得受吸引。

二次大戰結束的歐洲到處都是廢墟，但戰後的人心卻是興奮的，一切欣欣向榮。所謂的精神分析或分析心理學，在這個時候已經是人人知曉的時髦流行，開始成為大眾文化的一部分了。不巧的是，一九三八年好不容易逃出納粹魔掌而離開維也納的佛洛伊德，扺達倫敦卻很快在第二年就去世。榮格雖然早在一九一三年就被佛洛伊德趕出精神分析陣營，但他戰前出版的《尋找靈魂的現代人》，當時成為歐美的暢銷書，到戰後依然熱賣。因此，在一般大眾心目中，榮格可以說是在佛洛伊德去世之後，心理學界最閃亮的明星了。

在策馬特與新婚妻子一起滑雪的希爾曼，對於自己當時在婚禮的昏厥一直相當不解。當他們在山上時，一位昔日的朋友提起了山下蘇黎世的榮格，他就決定搭火車下山去，想找個榮格學圈的人做做所謂的心理分析。

這一趟靈魂之旅其實還有點複雜。希爾曼夫婦坐著火車到了蘇黎世又離開，來來去去兩、三趟，猶豫許久才終於開始了分析歷程。當時榮格的個案已經太多，希爾曼先找另一位分析師進行分析。後來又先後試了幾位，直到一九五三年接受了梅爾（C. A. Meier）的分析才定下來。

梅爾是榮格當時的當家大弟子，也是一九四八年蘇黎世榮格中心創辦時的負責人。總之，希爾曼開始接受分析了，也同時加入了蘇黎世榮格中心二戰後才開始的分析師訓練學程。他在一九五八年獲得分析師資格。