《不快樂，也沒關係：一位心理醫師的真心告白，為什麼停止追求快樂，對我們反而比較好？》Das geflugelte Nilpferd: Warum die Jagd nach dem grosen Gluck unserem Leben im Weg steht

不必振作堅強、不用假裝開心，
當我們不再問自己「為什麼快樂不起來」，
學會面對不愉快的感覺，人生就自由了！
 
你覺得怎樣才會快樂呢？
生活順利圓滿，工作輕鬆開心不加班？
伴侶溫柔體貼，兩人心意相通，從來不爭吵？
減個十公斤、練出人魚線，有錢有閒朝聖各種美食和景點，
讓人覺得自己很會享受生活？
 
若針對「快樂」進行調查訪問，十個人恐怕會答出十種答案，就算是同一個人，在不同時刻給出的答案也不盡相同，顯示出「快樂」是種捉摸不到的虛幻概念。我們或許嘴上能夠描述卻難以找到；即使找到了，心裡感受到的強度往往也不如預期。
 
面對這樣的落差，我們往往選擇投入更多力氣和時間，奮力追逐；對快樂的想像變質成失望的溫床，最後只為自己創造出巨大的壓力和「不快樂」。
 
本書提出一個大膽的假設：會不會現代人對快樂的認知早已變了調，說不定「努力變得更快樂」本身是種錯誤的認知？作者根據多年在心理諮商現場的經驗，歸納出五條通往快樂的歧路，並各個擊破，再告訴我們「如果不追求快樂，該如何重新發現生命」？
 
這本書將使你做出自主決定，比較不會因為負面想法、感覺和經驗而受苦。並以嶄新的視野看待生命中的千滋百味，不管你身在何處，發生什麼事。

德國亞馬遜讀者5顆星好評★★★★★

名人推薦

Rita（奧美集團策略總監、催眠師）
李介文（臨床心理師）
李偉文（作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長）
施昇輝（暢銷理財作家）
洪仲清（臨床心理師）
熊仁謙（快樂大學創辦人）
認同推薦

作者大膽建言，快樂的祕訣在於不要追求快樂。當我們輕盈看待每一個發生，每一個當下就是快樂本身。──Rita／奧美集團策略總監、催眠師
 
真實的快樂不是要填補人生的缺憾。人生多苦難，我們不必要滿足什麼條件，才「換到」快樂，跟著作者的引導、練習，不以達到快樂為目標，才能獲得真正的快樂。──李介文／臨床心理師
 
我同意作者建議的，給生命方向以取代目標比較好。我們習慣追求具體的事物，以為這樣可以帶來幸福快樂，但事實上剛好相反，如同印度經典《奧義書》所講的：「任何需要理由的快樂，只是悲慘的另一種形式。」當我們不再追求快樂，真正的喜悅與幸福才會與我們同在。──李偉文／作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長
 
大家對快樂的想像充滿迷思，最後反倒成了失望的來源。本書風趣幽默，讀來拍案叫絕，茅塞頓開，原來停止追求「快樂」，才能完全釋放人生的壓力，回到讓人「自在」的境界。──施昇輝／暢銷理財作家
 
快樂與痛苦本是一體，卻被強拆為二元。我們可以試著接納，對經過內心的現象不去抓取、停止批判、任其流動，便有了更多的自由，包含行動的自由，而自由帶來平靜與喜悅。──洪仲清／臨床心理師
 
容易不快樂、感到悲觀是我們的天性，我們無須為此不安，在這樣的天性下催眠自己「你該快樂」更是無稽。唯有接受「人生本來不快樂」，我們才能真正得到自由，不被長著翅膀的河馬給奴役。──熊仁謙／快樂大學創辦人

作者介紹

維多麗亞．賓德倫（Victoria Bindrum）

心理學碩士，主修臨床心理學及心理治療，並且完成「接納與承諾療法」（簡稱ACT療法）進修學程。多年來她支援許多處於困難狀態下的人，協助他們重新找出職業及私生活方向。此外，她也在研究「使舒適感得以形成和維持」的要素為何。她和丈夫及兒子住在柏林，並且以原姓氏發表小說。

不言

專職譯者，譯有《口袋裡的鑽石》、《來自天堂的明信片》、《81個練習──找回內在陽光小孩》等書。

目錄

不快樂，也沒關係：一位心理醫師的真心告白，為什麼停止追求快樂，對我們反而比較好？－目錄導覽說明

引言／快樂須知二三事
第一部．為何世上沒有快樂
1 通往快樂的歧路 第五名：克服問題
2 通往快樂的歧路 第四名：我們的工作
3 通往快樂的歧路 第三名：伴侶和家庭
4 通往快樂的歧路 第二名：我們的身體
5 通往快樂的歧路 第一名：靈修與宗教
 
第二部．如何重新發現生命
6邀請生命
7充分享受生命
8給生命一個方向
9困難之處
10沒有快樂的果實
11對自己做出愛的宣言
 
附錄
一張愉快活動列表
價值列表
其他文獻
謝辭

序/導讀 《不快樂，也沒關係》

引言

快樂須知二三事（節錄）

我們無法改變風向，但是可以調整風帆。─—亞里斯多德
 
快樂是種想像

你體驗過達到目標的那種滿足感嗎？也許你長時間以來都在尋找最佳伴侶，終於在十次盲目約會之後，某個人坐在對面，看起來就像專為你所訂製。你覺得太棒了，幾次見面之後你陷入愛戀，不時想著那個人，讓你忘記所有日常煩惱。但是這種感覺遲早會改變，也許你的夢幻伴侶告訴你，他很快就必須到國外一段時間；或是你發現他年過四十還跟媽媽住在一起；或是他向你坦白，他對你沒有像你對他的感覺。

我們才剛抓住一點點快樂，快樂就已經又從手中溜走，於是我們必須重新尋找。也許尋找新的伴侶，還是新的工作，或是立刻丟下一切，走上聖雅各朝聖之路。但是不論做什麼，我們對快樂的想像永遠不會貼合現實。但這不是你的問題，這種現象有個非常簡單的解釋：快樂只存在我們的想像裡，而我們的想像無遠弗屆！

就像你可以在腦海裡幻想一隻海馬唱卡拉OK，就是藉助自己的腦子想像快樂。但是你找不到這快樂，就像你找不到這隻奇特的海馬。

海馬這個例子聽起來太瘋狂？那麼試試這個：下次你在吃東西之前，先想像這東西嘗起來怎麼樣。假設你現在要吃馬鈴薯，就先試著把這種蔬菜的味道想得真實一點──馬鈴薯丸子嘗起來如何？有什麼樣的質地？溫度如何？它在你嘴裡，表面感覺起來如何？然後再實際咬下去。現在你試著把真實的感覺和你的想像做比較，你會發現兩者之間有所差距。也許你想像的質地比較硬，真正的馬鈴薯有點粉粉的，可能也比想像的燙，而且在你的想像裡它比較甜一些。你可以煮幾百顆不同的馬鈴薯，我向你保證，你想像的馬鈴薯一定不在其中。
　
想像總是和現實不太一樣。我在寫這些句子的時候，一邊吃果醬麵包，想像它好吃得不得了，咬下第一口卻發現麵團裡有茴香！茴香和果醬根本不是好搭檔，我感到失望。

當然我們每個人咬下去的時候，總有時會覺得：就像我想的一樣！但是這個狀態能維持多久呢？你的經驗不斷改變，一如你的想像。幾十年前我對快樂的想像是去聽凱莉家族的演唱會，或是擁有幾雙六公分鞋跟的布法羅鞋，但這些快樂想像目前已經有相當大的變化。

你的情況又如何呢？你的快樂想像還像二十年、三十年前那樣嗎？你可以確定地說，甚至一年之內都還具備如眼下的意義嗎？今天或許因為獲得購屋貸款而快樂，明天也許就感冒，於是你只要還能透過鼻子呼吸就感到快樂。

我和幾個年輕人一起工作，他們曾入獄一段時間。其中有個人不久前告訴我，他被允許在冬天剷除矯正所外的雪，看到街道和行駛在上面的汽車，引發他一陣無比的快樂感受。你會把車輛來往的街道和這般正面感受聯想在一起嗎？

快樂似乎總是不一樣，但是怎麼可能會有隨時變動的東西？這可不行。但我們一生似乎都在尋找這個根本不可能發現的東西。令人沮喪，對吧？如果你確實知道鑰匙不在公寓裡，你會在公寓裡找多久？

對快樂想像的信念一直和生命的自然秩序發生矛盾，這是使我們持續感到不滿的不等式，這是不快樂時讓我們更不快樂的原因。我們認為這是個錯誤，而且可以避免產生這種感覺，把這種感覺藏起來，再度試著盡可能快速「走上正確的道路」。

如果你忙著追尋快樂已經有段時間，也許你並不是這樣，你對快樂的定義也包含負面意義。你知道不可能只有陽光普照，不快樂也是快樂的一部份，凡此總總。哲學家威廉．史密特稱之為「圓滿的快樂」，在他的著作《快樂》當中寫著：「較大的快樂，圓滿的快樂，一向包含另一面，亦即讓人不舒服、痛苦和負面的情緒，我們必須處理的情緒。」

聽起來好對唷！但是讀這一行字的時候，會逮到自己雖然嘗試接受生命的兩極，卻依舊多少想因此達到持續的快樂狀態──謹慎地用同理心擁抱我的負面消極，它們就轉變成喜悅！接受我的弱點，就覺得自己變強！認知我的憤怒，深深地呼吸，憤怒就消失！

我們想著這些東西，雖然知道生命永遠會帶來快樂的反面。這件事好笑同時也悲哀之處在於：我們雖然知道，卻不會放棄尋找快樂。我說的沒錯，對吧？現在，請你不要讓我變成世界上唯一覺得很難放開快樂想像的人，只因此時知道一切都在流動。放棄很難，多瘋狂。我們多常聽到應該放手，不要抱任何期望？現在我們知道了。

每本雜誌，每一堂專注練習課，每一回和朋友說起問題，全都意味著我們應該盡可能不帶任何批判地看待這件事情，直接進入那個過程。但是沒有人向我們透露究竟要如何進行！這正是本書的著力點。
 
為何我們應該把快樂晾在一邊

感覺比較好根本沒有錯，完全正常，而且顯示個人察覺及負起自我照料責任到某種程度。如果在你生日那一天先後被五個人拒絕，或是搞砸了你的面試，你有權利拿著一大片巧克力，舒適地躺在沙發上，自我安慰或是做些有趣的事情，完全不同於尋求長期的快樂狀態。

但是一旦涉及為了快樂而改善自我，我們卻經常讓自己糾結。就像個媽媽，原本只想給孩子最好的，因此讓孩子去上很多早期發展課程，報名參加各種運動，一週帶孩子去好幾次劇院或博物館，還請了個英文家教。思考孩子的未來及發展當然很棒，但是數不清的目標和計畫卻縮減了孩子自由發揮的空間，孩子並沒有產生多方的興趣，反而承受過重的負擔。

我們追求快樂也發生同樣的情形，沒有改善生活，只有適得其反。尋求快樂花費許多力氣和時間，創造巨大壓力，也就是我們本來所想避免：心理及生理壓力。我們對快樂的想像變成失望的溫床，這不僅令人沮喪，還帶來危險。

我們越常經驗到失望，找不到快樂，就越打擊自我價值感。我們鑽牛角尖，為什麼別人易如反掌，只有我們怎麼做都不對。我們可能陷入這種負面想法，不然就繼續追尋，更努力，學習更多，再多加訓練，好擺脫無助感以及失控感，直到我們筋疲力竭為止。

過去幾年，憂鬱和過勞在我們的社會急劇增加也就沒什麼好奇怪的。根據德國聯邦健康署估計，目前全球大約三億五千萬人受憂鬱症所苦；根據世界衛生組織的推估，憂鬱情緒干擾將於二○二○年成為第二常見的民眾疾病。當然原因不只在於沒有得到滿足的快樂要素，但是隨著富裕程度提高，空虛、無力感、乏力及不滿隨之增加卻值得注意。一旦我們一無所有，就能在某處找到快樂，只是目前還沒到達那個地方，於是就能繼續保有這個幻想。但是如果擁有一切卻突然感到絕望，我們究竟該去何處尋找快樂？

另一方面，我們深信此時所產生的不愉快感覺應該是錯的，憂鬱症或是過勞症候群必須快速擺脫，但是越抗拒自己的感覺就越焦慮。

根據心理失調診斷及統計手冊（The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders，簡稱 DSM），一旦壓抑情緒、無精打采、疲勞、集中力降低等持續達兩週，就可診斷為憂鬱症。兩個星期！個人和社會整體對人類所有經歷的容忍度真低。

我來說個親身經歷：最近我經過一家印度餐館，老闆在路邊一棵樹周圍種了很多漂亮的花，並在花床周圍用矮木片和鐵絲張起圍欄，而且在花圃前面豎了一塊牌子，上面寫著：「我們喜歡狗，但是不喜歡狗留下的東西。」

這塊牌子上的話讓我深思。餐館老闆如果不能接受狗維生的重要條件，怎麼能宣稱他喜歡狗？如何讓一隻狗不要消化和產生「廢棄物」還能維持生存？狗和狗屎密不可分啊。

我為什麼要向你說這個故事？因為我們人類生存包括不愉快的感覺和想法，你有，我有，就連達賴喇嘛都有，不可能以某種技巧擺脫、排除它們，冥想它們不存在，或是治好它們。即使如此，我們經常依照如此怪異的原則生活，就像那個餐廳老闆：我喜歡我的生活，唯獨不喜歡生活的陰暗面。這就是我們對快樂的幻想！沒有一種生活沒有陰暗面。

因此我們應該告別對快樂的想像，讓我們不再和真實生活分割。畢竟我們可能只有這種生命，應該完整地體驗。那麼我們是不是就沉浸在壞情緒裡，不必理會我們的幸福感受？如果不再尋找快樂，難道不會極度不快樂？

你當然可以選擇繼續相信極樂，繼續追尋它。承認我們可以放棄努力維持感覺良好，既讓我們鬆口氣，也讓我們感到迷惘，因為努力可能不會帶來期望的成果。

當我第一次對家人和熟人敘述這本書的主題，有幾個人表示非常懷疑，接著提出論點說明為何快樂存在，而我的看法錯誤。也許此刻你也覺得自己到目前為止的看法受到攻擊，但是這根本和對錯無關，究竟有沒有快樂，這個問題是哲學思辯，卻沒有人能提出確切證據，我也不能。但是你或許知道自己為什麼把這本書拿在手裡：你已經受夠了追求快樂，受夠了非要樂於嘗試新東西。你經驗到「快樂」是你目前為止無法達成的目標，理所當然要尋找替代方案，並且思考停止追求快樂。

在跨出這麼一大步之前，有所保留、猶豫和懷疑是完全正常的現象，心理學上稱之為抗拒，其根源在於我們的大腦事實上非常懶惰。

大多數人一生都把腦子訓練成「追求快樂」（或是腦子反過來訓練你），再次戒除這些想法、行為和感覺的願景，讓你的神經網絡不是那麼興奮。改變畢竟需要能量，你的身體不喜歡浪費能量，你的大腦還不知道，改變觀點長期下來能節省許多力氣，因為你不必再兜圈子。因此你的腦子抗拒新的思路，請你跟它好好說一說，就說：「等著瞧吧。」

也許你此時也覺得快樂不存在這個想法相當有趣，但是讓你有些不安，你想著：「如果我不再追求快樂，我要做什麼？」你覺得失去方向。這種情況下，知道你根本沒有離開通往快樂的道路，只是離開錯誤的途徑應該有所助益。並非你突然認為快不快樂根本無所謂，而我正建議你接受可悲的現實。而是你從不曾朝快樂的目標前進，當你認識到這一點，你就可以而不受限於期待，完全自由地發現周圍的世界。