作者

清宇一文

筆名清宇一文，本名武鶴年；1957年11月生於北京。1976年底高中畢業；1977年3月至1979年10月在北京郊區密雲縣（當時是縣）穆家峪公社插隊。1980年1月至1989年6月於交通部在京直屬行政事業單位從事財務工作。1989年7月至1997年底在中農信直屬子公司從事行政與經營工作。後離職至2017年底退休期間為自由職業者：主要從事社科方面基礎理論的鑽研與寫作。

目錄

序言
閱讀建議

一. 共同的信仰
　　˙改寫歷史：讓文明走出誤區
　　——致古往今來的亨廷頓們
　　˙民主本身只確定一件事：我們的權利屬於我們
　　——民主首先是目的 其後才是手段：解釋埃及
　　˙為什麼說：民主是政治正確的唯一選擇

二. 重要的關係
　　˙狹義發展和廣義發展及與制度的關係
　　——剝削因壟斷而非資本：致馬克思
　　˙狹義自由和廣義自由及與民主的關係
　　˙不公產生於不平等 不產生於不一樣
　　˙存在即合理——也有不合理：相對於絕對

三. 我們的生活
　　˙幸福與幸福指數及苦難與苦難指數
　　——實踐人類幸福的具體操作模型
　　˙老婆老媽先救誰 狗該不該被食用
　　——倫理 道德與法律
　　˙愛情與浪漫及美麗性感 魅力

四. 藝術的標準
　　˙什麼叫藝術及藝術與商業的區別
　　˙大師與藝術家的區別及藝術創新的三個層次
　　˙華人李安的武俠片為什麼獲得奧斯卡獎
　　˙滑稽、諷刺與幽默：關於喜劇的表達方式

五. 哲學的重生
　　˙不必沉默：凡被命名的事物都可以說清
　　——致路德維希‧維特根斯坦：新哲學

附：作者簡介兼成書的思想脈絡與學術方式

序／導讀

人類的定義：文化動物；即人類是以創造、發展出文化「才得以與」其它動物區別開來的。那麼保持持續、不斷的文化創造與發展，就是人類「賴以」維繫自身為人類的不二法則；而持續、不斷的文化創造與發展「又依賴於」文明的民主制度。為此人類依賴於文化，文化依賴於文明；所以「人類的信仰」就應該是：不變的依賴文明之民主，以維護和促進持續、不斷的文化之創造與發展。—因為信仰的定義是「不變的依賴」！不依賴於文化你就不是人類；不依賴於文明你就無法持續、不斷的促進文化的創造與發展：一個極端禁錮之邪惡的野蠻社會、國度或世界，文化將因窒息而停滯、因專橫而倒退、因殘暴而毀滅！—這已被史實所明證。

上述文化、文明與信仰關係之簡練而清晰的結論，是以「定義的精確」為基礎推導出來的；而且以「定義的精確」為基礎去推導其他社會科學領域裡的議題，同樣的思路通順，疑團頓失。我的這本論文集就是證明。

數學是以定理支撐的；物理學以定律支撐；哲學要用定義支撐！