魯迅雜文精選1:墳【經典新版】
 
作者: 魯迅 
書城編號: 19206447

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出版社: 風雲時代
出版日期: 2021/02
頁數: 352
ISBN: 9789863529538

商品簡介


呵護苦難大眾的人道主義者;

一個永不迴避的歷史見證者!

文學才華超邁同時代的作家;

涉及論戰與爭議最多的作家;

 

魯迅(1881~1936),即周樹人,新文化運動的領導人之一,也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠,對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響,蜚聲世界文壇,被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」,更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。

 

《墳》收錄魯迅在一九○七年至一九二五年間所寫的論文共二十三篇。包括〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉等多篇知名的文章,魯迅以其尖銳的視角和犀利的文字,直陳時局中所見的荒謬現象,更大力抨擊封建社會種種不合理的教條約束,即使因此招來諸多批評謾罵,鮮明地表現出他的「狂人」風格。

 

本書收入魯迅1907年至1925年間所作的論文和雜感23篇及題記、後記各一篇,內含知名的〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉、〈論「他媽的!」〉、〈論睜了眼看〉、〈從鬍鬚說到牙齒〉等膾炙人口的文章。魯迅於文中以其一貫的鋒芒,直陳舊社會種種封建、迷信及禮教中違反人性的弊病,真實表達自己的是非愛憎,充分發揮其敢於直言的五四精神,文中不時可感受到他與舊勢力奮戰的努力形象,也因此被譽為是中國的「民族魂」。

 

既睎古以遺累,信簡禮而薄藏。

彼裘紱於何有,貽塵謗於後王。

嗟大戀之所存,故雖哲而不忘。

覽遺籍以慷慨,獻茲文而淒傷!——陸機弔曹孟德文

 

「所以雖然明知道過去已經過去,神魂是無法追躡的,但總不能那麼決絕,還想將糟粕收斂起來,造成一座小小的新墳,一面是埋藏,一面也是留戀。至於不遠的踏成平地,那是不想管,也無從管了。(引自《題記》)」

 

※【書中名言】

◎說話說到有人厭惡,比起毫無動靜來,還是一種幸福。——〈題記〉
 

◎我的戒酒,吃魚肝油,以望延長我的生命,倒不盡是為了我的愛人,大大半乃是為了我的敵人。——〈題記〉
 

◎君子固然相對慨嘆,連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人,也都乘作惡餘暇,搖著頭說道:「他們人心日下了。」——〈我之節烈觀〉
 

◎無主名無意識的殺人團裡,古來不曉得死了多少人物。——〈我之節烈觀〉
 

◎抹殺了「愛」,一味說「恩」,又因此責望報償,那便不但敗壞了父子間的道德,而且也大反於做父母的實際的真情。——〈我們現在怎樣做父親〉
 

◎父母對於子女,應該健全的產生,盡力的教育,完全的解放。——〈我們現在怎樣做父親〉
 

◎人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的。——〈娜拉走後怎樣〉
 

◎自由固不是錢所能買到的,但能夠為錢而賣掉。——〈娜拉走後怎樣〉
 

◎但看國學家的崇奉國粹,文學家的讚嘆固有文明,道學家的熱心復古,可見於現狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢?——〈燈下漫筆〉
 

◎敢於正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當。倘使並正視而不敢,此外還能成什麼氣候。然而,不幸這一種勇氣,是我們中國人最所缺乏的。——〈論睜了眼看〉
 

◎中國的文人,對於人生,——至少是對於社會現象,向來就多沒有正視的勇氣。我們的聖賢,本來早已教人「非禮勿視」的了;而這「禮」又非常之嚴,不但「正視」,連「平視」「斜視」也不許。——〈論睜了眼看〉


出版重點

 

※對社會弊端一劍封喉,敲響黑暗時代的警鐘,熱血民族魂至死不悔!

 

※面對千夫所指亦不改初衷!拋開虛偽假面的道德枷鎖!最敢揭開人性黑暗的作家!

 

※本書收錄魯迅在一九○七年至一九二五年間所寫的論文共二十三篇。包括〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉等多篇知名的文章,大力抨擊封建社會種種不合理的教條約束,鮮明地表現出其「狂人」風格。

 

※中國最偉大的作家;中國現代文學的奠基人和開山巨匠;最勇於面對時代與人性黑暗的作家;掀起文壇筆戰與爭議最多的作者!

 

※他揭示文學風雲數十年,號稱中國文壇第一人;他自言「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」;他引領時代潮流,挑戰舊有傳統,指出社會矛盾;被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

 

※當呼吸還在時,只要是自己的,我有時卻也喜歡將陳跡收存起來,明知不值一文,總不能絕無眷戀,集雜文而名之曰《墳》。——魯迅

 

※隨書附贈藏書票,供讀者收藏!!本書並附有詳細完整注釋,方便讀者閱讀時釋疑。
 

名人推薦

 

要全面了解中國的民族精神,除了讀《魯迅全集》以外,別無捷徑。——郁達夫

魯迅是個自由主義者,絕不會為外力所屈服,魯迅是我們的人。——胡適

「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主  大江健三郎

 

作者

魯迅(1881~1936)

 

周樹人,字豫才,魯迅是他最多使用的筆名。魯迅家學淵博,國學根基深厚,先後在北京大學、北京高等師範學校等任教,並從事創作。享年五十六歲。魯迅是中國現代的社會病理作家,他對中國封建思想毒害及不合理的舊制度,極力抨擊,務求以文學改變國民的落伍思想。他所寫的小說,大都針對國民的人性弱點,揭社會的瘡疤而寫作,用字辛辣,諷剌深刻。一九一八年五月,首次用「魯迅」的筆名,發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。一九二一年發表的中篇小說《阿Q正傳》,更是中國現代文學史上的不朽傑作。

目錄

出版小引

題記

我之節烈觀

我們現在怎樣做父親

宋民間之所謂小說及其後來

娜拉走後怎樣

未有天才之前

論雷峰塔的倒掉

說鬍鬚

論照相之類

再論雷峰塔的倒掉

看鏡有感

春末閒談

燈下漫筆

雜憶

論「他媽的!」

論睜了眼看

從鬍鬚說到牙齒

堅壁清野主義

寡婦主義

論「費厄潑賴」應該緩行

人之歷史

科學史教篇

文化偏至論

摩羅詩力說

寫在《墳》後面

 

序/導讀

出版小引

 

還原歷史的真貌——讓魯迅作品自己說話

陳曉林

 

中國白有新文學以來,魯迅當然是引起最多爭議和震撼的作家。但無論是擁護魯迅的人士,或是反對魯迅的人士,至少有一項顯而易見的事實,是受到雙方去認的:魯迅是現代中國最偉大的作家。

 

時至今日,以魯迅作品為研究題村的論文與專書,早已俯拾皆是,汗牛充棟。全世界以詮釋魯迅的某一作品而獲得博士學位者,也早已不下百餘位之多。而中國大陸靠「核對」或「注解」魯迅作品為生的學界人物,數目上更超過台灣以「研究」孫中山思想為生的人物數倍以上。但遺憾的是,台灣的讀者卻始終無緣全面性地、無偏見地看到魯迅作品的真貌。

 

事實上,魯迅自始至終是一個文學家、思想家、雜文家,而不是一個翻雲覆雨的政治人物。中國大陸將魯迅捧抬為「時代的舵手」、「青年的導師」,固然是以政治手段扭曲了魯迅作品的真正精神;台灣多年以來視魯迅為「洪水猛獸」、「離經叛道」,不讓魯迅作品堂堂正正出現在讀者眼前,也是割裂歷史真相的笨拙行徑。試想,談現代中國文學,談三十年代作品,而竟獨漏了魯迅這個人和他的著作,豈止是造成半世紀來文學史「斷層」的主因?在明眼人看來,這根本是一個對文學毫無常識的、天大的笑話!

 

正因為海峽兩岸基於各自的政治目的,對魯迅作品作了各種各樣的扭曲或割裂;而研究魯迅作品的文人學者又常基於個人一己的好惡,而誇張或抹煞魯迅作品的某些特色,以致魯迅竟成為近代中國文壇最離奇的「謎」,及最難解的「結」。

 

其實,若是擱置激情或偏見,平心細看魯迅的作品,任何人都不難發現:一、魯迅是一個真誠的人道主義者,他的作品永遠在關懷和呵護受侮辱、受傷害的苦難大眾。二、魯迅是一個文學才華遠遠超邁同時代水平的作家,就純文學領域而言,他的《吶喊》、《徬徨》、《野草》、《朝花夕拾》,迄今仍是現代中國最夠深度、結構也最為嚴謹的小說與散文;而他所首創的「魯迅體雜文」,冷風熱血,犀利真摯,抒情析理,兼而有之,亦迄今仍無人可以企及。三、魯迅是最勇於面對時代黑暗與人性黑暗的作家,他對中國民族性的透視,以及對專制勢力的抨擊,沉痛真切,一針見血。四、魯迅是涉及論戰與爭議最多的作家,他與胡適、徐志摩、梁實秋、陳西瀅等人的筆戰,迄今仍是現代文學史上一樁樁引人深思的公案。五、魯迅是永不迴避的歷史見證者,他目擊身歷了清末亂局、辛亥革命、軍閥混戰、黃埔北伐,以及國共分裂、清黨悲劇、日本侵華等一連串中國近代史上掀天揭地的鉅變,秉筆直書,言其所信,孤懷獨往,昂然屹立,他自言「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」,可見他的堅毅與孤獨。

 

現在,到了還原歷史真貌的時候了。隨著海峽兩岸文化交流的展開,再沒有理由讓魯迅作品長期被掩埋在謊言或禁忌之中了。對魯迅這位現代中國最重要的作家而言,還原歷史真貌最簡單、也最有效的方法,就是讓他的作品自己說話。

 

不要以任何官方的說詞、拼湊的理論,或學者的「研究」來混淆了原本文氣磅#、光焰萬丈的魯迅作品;而讓魯迅作品如實呈現在每一個人面前,是魯迅的權利,也是每位讀者的權利。

 

恩怨俱了,塵埃落定。畢竟,只有真正卓越的文學作品是指向永恆的。

 

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