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懷道的生命-青少年事工屬靈指導的藝術
作者: 丁建德, 馮樂路 
出版社: 香港基督徒學生福音團契
香港基督徒學生福音團契
出版日期: 2012
頁數: 280
ISBN-10: 962883830X
ISBN-13: 9789628838301
書城編號: 85370
 

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簡介
青少年事工是否耗盡了你的生命?這書從屬靈指導的層面入手,探討青少年事工。作者指出我們必須以關顧心靈為事奉的焦點,脫離以「活動」為主的事工模式。作者鼓勵青少年工作者成為懷道者(Godbearer),正如馬利亞將耶穌帶到世界來。懷道者是引火者,但不是燃點生命的火源。他們的角色是將神的道帶到人前,讓神親自燃點生命。我們不是基督,但是我們要化為青少年人的「基督」,以懷道的生命作教導。
本書於2005年榮獲基督教出版聯會第二屆金書獎翻譯作品金獎(神學、研經及工具書類)。

從馬利亞的故事說起:《懷道的生命──青少年事工屬靈指導的藝術》

文:柯子明 (前FES訓練部幹事)
編按:本文節錄自FES訓練部通訊《窮追》第三期, 2000年7月。

很多青少年事工的書籍會跟你討論如何做(how)的問題,例如青年團契模式應該是怎樣、如何設計一個活潑的週會、甚麼模式的崇拜才可以吸引青少年人投入。對於青少年事工本身的目的(或指向,即我們想青少年人經過我們牧養後變成怎樣)、青少年事工本身的性質,以至青少年工作者的角色等討論往往付諸闕如。但這些討論其實比前者更重要,它們決定青少年事工的方向及基調,對整個青少年事工有決定性的影響。

丁建德、馮樂路所著《懷道的生命》(The Godbearing Life)正是循這個方向討論青少年事工。兩位作者均是在美國普林斯頓神學院(Princeton Theological Seminary)的Youth Ministry Institute工作,本身亦有很豐富的青少年事工經驗(兩人均屬美國聯合循道衛理會)。兩人嘗試結合神學、青少年心理發展、自身經驗及美國青少年事工的現狀及趨向,以「懷道」(Godbearing)這個代模(paradigm)去回答上述的問題。

甚麼是「懷道」呢?這源自東正教傳統。東正教將耶穌的母親馬利亞稱為「懷道者」(Theotokos﹝或Godbearer﹞),因為是她將上帝帶進世界裡(這是相當字面的理解)。兩位作者嘗試藉路加福音1:26-38馬利亞與天使加百列相遇的故事,去建構他們對青少年工作的理念(當然兩位作者尚有使用其他圖象去描繪她們心目中的青少年事工)。作者指出加百列對馬利亞的說話包含兩方面的信息:先是對馬利亞的肯定(affirmation),肯定馬利亞在上帝裡的身分及價值(見28節「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」,而「蒙大恩」的英文翻譯是 “most favored one");然後則是上帝對馬利亞的期望或邀請(expectation or invitation),邀請她未婚懷孕,成為至高者兒子的母親(見30-33節)。對於上帝的邀請,馬利亞的答案是正面的(見38節:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」),但這不足使馬利亞成為「懷道者」,真正使馬利亞生命轉化的,是聖靈的能力(見35節:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你……」)。

「懷道者」是甚麼人呢?就是那些願意對上帝的邀請說「肯」,以致生命得到持久的改變,並且藉著聖靈的能力及我們的生命,將耶穌基督如走私(smuggle)般帶進入世界中【1】,這跟聖經所講的「道成肉身」很相似。藉著這些「懷道者」,其他人可以與上帝相遇,而上帝的肯定及邀請就是藉著這批「懷道者」引進來(他們的角色有如信差﹝messengers﹞般);與「懷道者」接觸的人就因此有機會成為另一個「懷道者」。

「懷道者」:青少年事工的目的

究竟這段經文跟青少年事工有甚麼關係?作者指出青少年事工就是孕育「懷道者」的苗床,換句話說,青少年事工的目的,就是使青少年人成為「懷道者」。這對青少年事工是有很深遠的含意。美國教會對於青少年事工目的,主要有兩方面的意見,分別是保護(protection)及充權(empowerment)。前者是保護青少年人免受童黨、潮流文化、社會不良風氣等毒害,亦透過培育青少年人,為教會找接班人,免得教會最終在世上消聲...
 


 

後現代青少年事工

面對著後現代的文化轉變,作者為讀者引路探索文化脈搏,迎接改變,反省傳統青少年事工固有的理念,思考回應後現代文化的可能性。本書是一本具洞見和前瞻性的好書,內容除了作者自己的論述外,也有許多學者和牧者的回應和立論,充分表現出後現代主義對論述的自覺。作者深願

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