俗世中的安息日操練
 
作者: 唐慕華 
出版社: 香港基督徒學生福音團契
出版日期: 2003/07
頁數: 248
ISBN-10: 9628838091
ISBN-13: 9789628838097
書城編號: 85404
 

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內容簡介
 

安息日傳統對屬靈生命的存養有很重要的價值,也是顛覆世俗文化的力量。本書深入淺出地幫助讀者在生活中實踐寶貴的安息日操練。

《俗世中的安息日操練》試讀

重倡失落的安息日傳統

文:Louis(FES Press編輯)

  本地曾出版有關安息日題目的書籍數量不多,筆者於中文大學崇基圖書館內搜尋過,最近期是唐佑之博士所著的《主日的禮讚--安息日與主日》(卓越書樓,1994)。另外相似的有證道出版社替丁良才牧師出版的《論安息日與主日》,但已經是1952年的事。稍為觸及安息日題目的,亦有王明道在《幾個關於日子的問題》(晨星,1986)中名為「基督徒必須守安息日麼?」的一章。而翻譯著作,則沒有任何出版。


  以上提過的三本有關安息日的書籍,都是「重主日」而「輕安息日」的。前人都是針對王明道章名的問題「基督徒必須守安息日麼?」展開辯論,而結論就像唐佑之的書名中所示,雖然安息日跟主日同樣值得基督徒關心,但要「禮讚」的還是「主日」。因此以推部u安息日」作為招徠的中文書,在本地基督教出版界還是首次出現。前人為甚麼重主日而輕安息日?這是因為有些教友在以前曾主張基督徒應該遵行十誡中的第四誡:「當紀念安息日,守為聖日」,否則便得罪神。(這個安息日,不是我們今天的星期日;無論聖經或是早期教會,提到安息日都是指第七日,即是現在的星期六。今天有人將禮拜日當作安息日是錯誤的。安息日是安息日,主日是主日。有人說這改變是羅馬教倡議的,但遭到歷史學者反對。)這便惹來一班「按正意分解真道」的牧者們回應,反駁說得救全是恩典,非出於行為,所以基督徒不用守在安息日要停止工作的誡命。


  前人貶安息日,推野D日,可是主日的意義不同於安息日。(順帶一提,既有人將禮拜日當為安息日,亦有人以為安息日是主日。這爭議是從對啟示錄中「主的日子」的詮釋引起的,我在這裡所講的主日是指星期日。)主日是基督徒記念耶穌復活的日子,基督徒在這日會聚集一起,敬拜神,盼望祂的再來,並且彼此相交,與肢體結連。今天教會崇拜時的程序,如唱詩、讀經、解經、奉獻、祈禱和愛筵等,便是信徒守主日的實踐。但無論是在精神上或是實盤�...

唐慕華 作者作品表

國度的生命:用安息顛覆世界
弱勢顯大能——顛覆權勢的教會群體
軟弱中的力量:來自啟示錄的喜樂與盼望
創世記點燃敬拜之火
展翅困乏中─31天以賽亞書四十章默想之路
擁抱每一天
我在孤單等待
真情真性──性偶像文化的批判
俗世中的安息日操練
群體真章——從羅馬書十二章看教會的喜樂本質
無望世界真盼望-科技社會中的信仰生活
非凡的敬拜──重尋敬拜與佈道的關係與意義
讓孩子到我這裡來
俗世中的安息日操練

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