「馬基維利的《君主論》是寫給有權有勢者，教他們如何掌握權力。《叛道》則是寫給一無所有者，教他們如何奪取權力。」——阿林斯基 　　★《時代》雜誌（Times）曾讚譽：「阿林斯基的理念正在改變美國的民主。」如今，這部歷久彌新的經典也將挑戰我們對現實政治的認定，鼓舞我們以積極行動拓展民主社會的理想境界。 　　《叛道》是美國社區組織之父、社會運動戰術大師阿林斯基的經典之作。阿林斯基出身芝加哥貧民窟，從小在街頭打滾，曾深入黑幫與監獄做研究，這些經歷使他熟諳人性，行事不受各種道德教條所束縛。1930年代晚期，他進入作家辛克萊（UptonSinclair）筆下宛如地獄般的「屠場」芝加哥後院區，開始投身社區組織工作，此後一生皆致力於組織窮人和無權者。 　　阿林斯基認為，雖然20世紀的美國社會處處充滿壓迫，但仍擁有相對自由能夠進行體制改革，比起會將人民嚇跑的「燒毀體制」口號，民主改革才是務實的做法。他深信只要人民擁有選擇的權力，大多時候都能做出正確的選擇，相信人民並非浪漫的迷思，真正的問題在於人們通常認為自己沒有改變惡劣處境的力量，因而放棄思考與行動。要想改變社會，就必須讓人們擁有權力，而權力正來自於組織。 　　在與有權有勢者戰鬥的過程中，阿林斯基逐漸發現，光是組織一無所有者永遠都無法達成必要的變革，為了取得勝利，必須讓中產階級也成為盟友。然而，究竟要如何說服中產階級加入這場戰鬥？深諳人心的阿林斯基認為，在權力政治的競技場中，人們是由自利所驅動，道德不過只是為了便宜行事的漂亮修辭，與其高舉道德原則要求人們起身戰鬥，倒不如訴諸「自利」，讓人們徹底明瞭，身處社會中的個人永遠不可能獨自獲得幸福。 　　阿林斯基在本書中對各式「道德家」與「不行動者」提出尖銳且深刻的批評，他撕破道貌岸然者的假面具，顛覆我們習以為常的觀念，逼迫讀者直面腐敗且血腥的人生競技場。同時，他也提出釵h充滿想像力與洞見的組織心法，以及各種怪誕詭譎奸詐巧妙的絕不正統運動戰術，教導組織者如何對體制發動有效攻擊。 　　《叛道》是阿林斯基寫給世上一無所有者的深情之書，教導組織者如何藉由行動、說服及溝通讓人民明白，組織將會賦予他們改變自身處境的力量，從而鼓勵人們起身奮戰，用自己的力剽與尊嚴。他始終深信，給予人們充分參與並解決自身問題的基本權利，才是真正尊重人性的尊嚴。 本書特色 　　★基進基到底、叛民叛到頂，基進尺度嚇壞美國保守派、讓道德家徹底抓狂的煽動家阿林斯基的經典之作！ 　　阿林斯基︰「這麼說吧，如果有來生，那麼我的想法就是，我絕對會選擇下地獄。」 　　《花花公子》雜誌︰「為什麼？」 　　阿林斯基︰「地獄對我來說就是天堂。我一生都和一無所有者在一起。在這個世界上，如果你是一無所有者，你就是缺錢。如果你是個地獄裡的一無所有者，你就是缺少美德。一旦我進入地獄，我就會開始組織那裡的一無所有者。」 　　《花花公子》雜誌︰「為什麼是一無所有者？」 　　阿林斯基︰「他們就是我這種人。」 　　★美國總統歐巴馬、前任國務卿希拉蕊皆深受阿林斯基影響。 　　阿林斯基的弟子凱爾曼（GeraldKellman）1985年招募歐巴馬到芝加哥南區做了三年的組織工作。歐巴馬對於權力、社區組織、民主的觀點與阿林斯基高度一致，他也將阿林斯基的組織心法、抗爭策略與運動戰術運用於選戰和就任後的各式政策上，歐巴馬在2008年選戰中著名的「改變」（change）與「希望」（hope）口號深具...