「現在住的房子是你自己貌熄隉H」
　　這樣一句話，是謝英俊把自己放在獨特戰鬥位置的宣言。

　　「災難」是謝英俊建築實驗的起點。從一九九九年的南投九二一地震開始，謝英俊進入災區一待就是十年。之後接續而來二○○九年的八八水災、二○一二年的中國四川雅安地震、二○一五年的尼泊爾震災重建等，「災後重建」成了謝英俊的主戰場。災害催化他思考現代建築的缺陷，使他轉型成為提出革命性觀念的建築師。

　　謝英俊的生活狀態就宛如「行者」，而他的團隊就像是一支游擊隊性質的非正規軍──哪裡有房子要輕N往哪裡去。他的主要概念其實很簡單：「自己誚菑v的房子」，以「協力造屋」的形式來達到自力造屋的目的。以「誚菑v的房子」這個主張，他重新定義了建築，把住居這件事從被資本禁縛的商品市場中解放，拉回人的身邊、生活裡面。

　　謝英俊的建築實踐，與其他建築師最不同的地方是，他從災區出發，採取極度貼近土地的實踐取徑，同時經常以鄉村為現場。災區重建牽涉諸多在地政治資源分配，在這樣角力複雜的現場，團隊成員們如何進駐、與居民們共同生活，如何在各種現實條件皆極度欠缺的災區，找來廠商、調解居民需求，則在在皆是挑戰。當建築返回追求人的需求，建築的實踐並不見得因此單純化，因為在居住議題中，「人」從來就是最大的主題。

　　本書為一個被現代都市哺育、在其中成長的年輕人，從實際參與謝英俊團隊工作位於中國川北的震災重建工作，以內部實踐視角所完成的觀察書寫。透過綿密細緻的紀錄，本書以完全不同的面向紀錄了謝英俊的建築實踐現場。

名人推薦

　　這本書並不意在美化或聖化謝英俊，也不意圖具有學術實證與絕對客觀的基礎，反而以第一人稱的直接記錄描述，以及相當真實迫人的主觀態度，揭開外界對謝英俊有時美化的憧憬想像，或是某些蓄意的揣測質疑。──阮慶岳（實踐大學設計與藝術學系教授）

　　從那充滿變數的現實中，發展出『游擊造屋』的具體實踐過程，常常是討論謝英俊的工作方法時最難被論述的部分。本書作者從個人親身參與的經驗與視域出發，藉由記事與紀實的敘述方式，一定程度彌補了這關鍵與不可能僅以概念進行討論的部分。……從一個建築外行者的角度，嬝玟o本以四川楊柳村興建過程為記事主也彷如觀看卷軸畫般，跟隨著原本單純、懵懂的建築系學生，一起因著偶然的因緣，逐漸捲入大多數時候令人不知所措、宛如「人性迷宮」的災區環境裡。──陳界仁（當代藝術家）

　　一個台灣都市文青出現在這場域似乎有點格格不入，與同時加入我們團隊的大陸文青之間的互動也算是時代的巧遇，他們經歷了人類史無前例規模宏大慘烈無比的災後重建，其中發生的大小事，他用流暢的文筆記錄了下來。……天災將這個社會開腸破肚，災後重建是將這殘存的軀體再作一次痛苦的清創和手術，雖然書裏描寫的情境，大多是生活瑣事和嘻笑怒罵插科打渾，但在拉開時間和空間距離後往往會望見生命強韌的一個面向。──謝英俊