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夢與幽冥世界
作者: 詹姆斯•希爾曼, 王浩威(審訂) 
出版社: 心靈工坊
出版日期: 2019/02
頁數: 304
ISBN-10: 9863571423
ISBN-13: 9789863571421
書城編號: 1525053
 

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簡介

《夢與幽冥世界》The Dream and the Underworld


•造訪靈魂居所,看透心靈本質。
•前所未見的解夢觀點,顛覆佛洛伊德與榮格,翻轉生命與自我。
•循黑探訪幽冥地府,和黑帝斯、波瑟芬妮、戴奧尼索斯、荷米斯、赫克力斯等眾神打交道。
•原型心理學大師詹姆斯•希爾曼繼《靈魂密碼》、《自殺與靈魂》之後另一顛覆之作。

冥王黑帝斯的空間如今是個心理學領域,不再涉及末世論。──詹姆斯•希爾曼

我們慣常將目光投向有形生命、投向清醒意識,忽略了必然伴隨的死亡與睡夢。然而希爾曼認為,所有的靈魂歷程與心靈事件,都走向冥王黑帝斯,人們無法總是迴避心靈裡的暗黑境地。在希爾曼眼裡,佛洛伊德與榮格兩位先驅已率先潛入幽冥,下探了由黑帝斯主掌的地下世界,那裡是靈魂的大本營,也是夢的發源地。但可惜,他們對於夢工作的主張,仍是將夢視為素材,用以服務日間意識自我的成長。希爾曼有不同的看法,他認為一味強調成長、希望等「地上」的概念是無助於靈魂的,相反地,治療師要與黑帝斯合作,讓自我要臣服於夢,才能讓夢工作幫助靈魂。「我們要逆轉將夢翻譯成自我語言的習慣程序,反而是將自我轉譯成夢語言……找出它隱喻的夢,看透它的真實。」

希爾曼認為,神話即是古代的心理學,因此在本書裡,他磅礡援引神話,解析黑帝斯幽冥地府裡各個角色隱喻的心靈原型。他開啟了屬於「深度心理學」的夢工作典範,也顛覆著我們對生死、夢境與自身存在的既有認知,帶來看待生命的嶄新眼光。

終點是黑帝斯,終極目的也就是黑帝斯。
於是所有事情都可以更深入,
以可見的聯繫走向看不見的部分,透過死亡而有了生命。

當我們弄錯了夢,便弄錯了靈魂。 ──詹姆斯•希爾曼

聯合推薦(依照姓氏筆畫排列)──
呂旭亞/蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師
洪素珍/台北教育大學心理與諮商學系副教授、IAAP榮格分析師
彭榮邦/慈濟大學人類發展與心理學系助理教授
(依照姓氏筆畫排列)

作者介紹

詹姆斯•希爾曼 James Hillman

榮格學派的心理分析學者,也是後榮格時代以靈魂為基礎之「原型心理學」(archetypal psychology)的創始者,被譽為美國最具獨創性的心理學家。曾經在五年代師從榮格,之後成為蘇黎世榮格中心教學部主任;八年代回到美國後,先後任教於耶魯大學、紐約錫拉丘茲大學、芝加哥大學、達拉斯大學(在此創設達拉斯人文和文化研究中心)。除治學以外,經常巡迴各國演講。著述已中譯的有《靈魂密碼:活出個人天賦,實現生命藍圖》(The Soul’s Code : In Search of Character and Calling)、《自殺與靈魂:超越死亡禁忌,促動心靈轉化》(Suicide and the Soul),另著有《重新設想心理學》(Re-Visioning Psychology)、《妙手回春》(Healing Fiction)等二十餘種著作。

審訂、註釋──
王浩威

高雄醫學院醫學系畢業,為作家、心理治療師,國際分析心理學會(IAAP)台灣榮格發展小組召集人、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工坊文化公司發行人。著有《獻給雨季的歌》、《台灣查甫人》、《憂鬱的醫生,想飛》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春,施工中》、《好父母是後天學來的》、《晚熟世代》、《沉思的旅步》等書。

譯者介紹

王浩威、康琇喬、陳俊霖、陳世勳、鄭惠如

翻譯團隊──國際分析心理學會(IAAP)台灣榮格發展小組員
王浩威/作家、心理治療師
康琇喬/華人心理治療研究發展基金會諮商心理師
陳俊霖/亞東紀念醫院心理健康中心主任
陳世勳/神經語言程式學與催眠授證訓練師
鄭惠如/跨領域工作者

目錄

夢與幽冥世界-目錄導覽說明


【導讀】
佛洛伊德、榮格與希爾曼:關於原型心理學/王浩威

希爾曼的靈魂之旅•佛洛伊德的企圖•
理性典範與浪漫思潮的更迭•精神分析與精神醫學的分合•
佛洛伊德、榮格與心理學的典範轉移•
榮格對知識的哲學態度•走向田野的浪漫主義心理學•
後榮格時代的基進者•原型心理學:希爾曼自己的路•
翻轉心理學的視野•

第一章 橋

第二章 佛洛伊德
 佛洛伊德與我的論點•費希納、佛洛伊德以及地下世界

第三章 心靈
 深度•黑帝斯•黑夜的子嗣•地下與地下世界
 地下世界與心靈•意象與陰影•夢中的人物•死亡隱喻•

第四章 障礙
 唯物主義•對偶主義•基督教義

第五章 夢
 夢的浪漫之徒•夢自我•主觀層面•靈魂的種類•
 在黑帝斯屋中的赫克力斯•夢工作•納西瑟斯與夢•  
 夢的表裡不一•夢,死亡的工作•夢的材料

第六章 實踐
 讀者請擦亮眼•黑•疾病•動物•水體•
 記憶與遺忘•遲緩•圓形•心理病態•
 冰•祭儀的飲食•歡鬧•屋門和柵門•  
 爛泥與腹瀉•氣味與煙霧•空間•對夢的態度

【附錄一】參考文獻
【附錄二】延伸閱讀

試閱

【導讀】佛洛伊德、榮格與希爾曼:關於原型心理學(節錄) / 王浩威/作家、心理治療師、本書審訂者

希爾曼的靈魂之旅
一九五四年,二十四歲的詹姆斯•希爾曼帶著新婚妻子到了蘇黎世。他們一開始並沒有想到要學習任何榮格心理學,說不定也還不太清楚這玩意是什麼。他們到瑞士原本是要到策馬特滑雪的,這是他們漫長蜜月旅行的一部分。

出生在美國的亞特蘭大,父親是旅館鉅亨的希爾曼,一九四四到四六年二次大戰期間服役於歐洲的美國海軍醫療部隊,退役後先進入巴黎的索邦大學,取得了英文文學研究的學位;然後再到愛爾蘭都柏林的三一學院,獲得關於心智與道德科學的學位。畢業以後,自然地,和他相伴多年的女友結婚了。

這是他這人生中三次婚姻的第一次。沒想到,就在婚禮進行時,希爾曼昏倒了。這是怎麼回事?希爾曼雖然困惑,但並沒有停止原來的旅行計劃。生活富裕的這對新人,仍然繼續原來計劃好的蜜月旅行,先是去了非洲,然而又到了喀什米爾待了一年。在那個地方,他第一次接觸到榮格的作品,只是當時並沒有特別覺得受吸引。

二次大戰結束的歐洲到處都是廢墟,但戰後的人心卻是興奮的,一切欣欣向榮。所謂的精神分析或分析心理學,在這個時候已經是人人知曉的時髦流行,開始成為大眾文化的一部分了。不巧的是,一九三八年好不容易逃出納粹魔掌而離開維也納的佛洛伊德,扺達倫敦卻很快在第二年就去世。榮格雖然早在一九一三年就被佛洛伊德趕出精神分析陣營,但他戰前出版的《尋找靈魂的現代人》,當時成為歐美的暢銷書,到戰後依然熱賣。因此,在一般大眾心目中,榮格可以說是在佛洛伊德去世之後,心理學界最閃亮的明星了。

在策馬特與新婚妻子一起滑雪的希爾曼,對於自己當時在婚禮的昏厥一直相當不解。當他們在山上時,一位昔日的朋友提起了山下蘇黎世的榮格,他就決定搭火車下山去,想找個榮格學圈的人做做所謂的心理分析。

這一趟靈魂之旅其實還有點複雜。希爾曼夫婦坐著火車到了蘇黎世又離開,來來去去兩、三趟,猶豫許久才終於開始了分析歷程。當時榮格的個案已經太多,希爾曼先找另一位分析師進行分析。後來又先後試了幾位,直到一九五三年接受了梅爾(C. A. Meier)的分析才定下來。

梅爾是榮格當時的當家大弟子,也是一九四八年蘇黎世榮格中心創辦時的負責人。總之,希爾曼開始接受分析了,也同時加入了蘇黎世榮格中心二戰後才開始的分析師訓練學程。他在一九五八年獲得分析師資格。

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