《布農族的大山大樹：Tahai Ispalalavi布農族文化傳承回憶錄》

作者介紹
洪宏

．高雄高醫大學高齡長期照護所碩士畢。
．現任高雄高醫大學研究人員、兼任講師、自由撰稿人。
．曾獲原住民文學獎。
．著有小說、童話三十餘本，學術論文十餘篇。

目錄

布農族的大山大樹：Tahai Ispalalavi布農族文化傳承回憶錄－目錄導覽說明

序/導讀 《布農族的大山大樹》

代序
本書由來

臺東縣延平鄉的武陵部落，是環繞在青山綠樹中的一個布農族部落，是我的出生地。

2016年早春，當我正在蒐集原住民長期照護的文獻時，看到TITV原視族語新聞報導武陵部落的文史工作者和雕刻工藝家Tahai Ispalalavi，他想把所蒐集到的族群歷史整理出版第一本布農族歷史書籍，但卻礙於經費問題而無法讓已書寫完成的文史順利發行。

縱然資金短缺，Tahai Ispalalavi仍堅持文化傳承的使命；在那個時候，我從父親的藏書中，翻閱到一本Tahai Ispalalavi記錄武陵部落遷移的著作。它引發了我對於Tahai Ispalalavi文化傳承的歷程與動力的興趣，並且洋溢著找尋答案的企圖心與熱情。

我常思忖，是什麼樣的原因讓Tahai Ispalalavi進行常態性的傳承工作？Tahai Ispalalavi在步入耳順之年時，許下扛起族群文化傳遞工作的宏願，在沒有誘因及經費資助下，他自發性投入文化傳承工作，如今，耄耋之年的他，始終如一，對文化傳承仍保持高度積極的參與態度。

爰此，2016年4月至2016年10月，我特別去探討Tahai Ispalalavi文化傳承的傳記研究。2016年12至2017年5月，我再探究了他從事文化傳承的行為與成功老化的相關性。

布農族的社會互動裡，會在長輩名字前冠上敬稱，以Tahai Ispalalavi為例，中壯年的布農族人尊稱他「TamaTahai」，年輕一輩的則尊稱「Hudas Tahai」。Tama Tahai即是將布農族語的父親Tama冠在他的名字Tahai前來尊稱；Hudas Tahai則是將布農族語的祖父母Hudas冠在他的名前，以表示尊敬。是故，以下Tahai Ispalalavi均稱Hudas Tahai，全書亦然。

研究過程中，我一再思考Hudas Tahai文化傳承的理念和使命。與他商討後，我決定用行動實踐傳承，並以「達海專案」（The Project Of Hudas Tahai）的方式進行，嘗試凝聚資源與能量來發展出不同的媒材與形式，使他文化傳承的宏願能延續下去，讓布農族的歷史與文化得以被更多人看見和理解。

「達海專案」的第一項工作，是Hudas Tahai的文化傳承木雕策展。2018年3月3日至3月28日，我在國立臺東生活美學館辦理〈布農族文化傳承：布農工藝家Tahai Ispalalavi木雕展〉，簡稱文傳展。

「達海專案」的第二項工作，則是Hudas Tahai的文化傳承回憶錄書寫，亦即本書的書寫與出版。

不管是在學術界或商業出版，或者是網路世界裡，都還未發現有關Hudas Tahai的傳記或回憶錄。至於如何建構一個生命史的傳記，普遍的做法是對傳記主人的訪談，進行生命史的建構書寫，我在2016年5月於福地出版社出版的《永不放棄的孩子》，描述「呼吸英雄」張守德先生的自傳式故事，而我在8月訪談時特別將這本書贈與Hudas Tahai，並共同期許將研究他的資料進行整理，並書寫他的回憶錄。

本書內容，我是以探究Hudas Tahai的文化傳承傳記研究之田野調查、訪談紀錄的分析為主，再輔以個人的反思手札和Hudas Taha的著作來交互側寫，以及旁徵博引相關的著作及論文。

本書講述Hudas Tahai的生活經驗、想望、從事文化傳承構成的背景因素與發展過程等，並以訪談Hudas Tahai的形式敘事，同時以散文的體裁行文，希望讀者能對Hudas Tahai文化傳承的經歷有更細緻、抒情的體會。

為了讓這本書的整體內涵能益加充實，減少內文的缺失，我更請了Hudas Tahai本人及其家屬協助校稿，填補闕漏，希望讓這本書更客觀且更具可信性。

本書的付梓出版，都是許多人的協助，我非常珍惜本書的出版，期許Hudas Tahai文化傳承的宏願能延續下去，更促使布農族的歷史與文化得以被更多人看見和理解。