儒家思想在21世紀
 
作者: 孫震 
出版社: 天下文化
出版日期: 2019/01
頁數: 296
ISBN-10: 9864796275
ISBN-13: 9789864796274
書城編號: 1528247
 

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商品簡介
 


《儒家思想在21世紀》


人生幸福的來源是什麼?
財富會帶來幸福嗎?
個人利益如何與社會利益一致?
世界如何才能永續發展?

倫理是人與人之間應維持的關係,以及人與人相處應遵守的原則。每個人遵守倫理,扮演好自己的社會角色,社會就會得到和諧與安定。

工業革命帶領世界經濟進入現代成長時代。個人追求自己的利益,擴充自己的權利和自由,挑戰社會的規範和秩序;國家追求經濟成長,導致資源耗竭,地球暖化,物種滅絕,生態系統失衡,世界發展走向難以持續的邊緣。這是資本主義成長經濟和西方民主政治一切問題和弊端的根源,也是21世紀人類必須面對的課題。

前臺大校長、經濟學者孫震以專業經濟學的背景結合深厚的國學素養,從儒家和西方經濟學經典中擷取菁華,相互印證,為儒家思想在 21 世紀的貢獻歸納出五大重點:
★ 人生必須知所節制
★ 義必須在利的前面
★ 責任必須與權利平衡
★ 儒家倫理應納入企業經營之中
★ 為政在人,取人以身,修身以道
為了全民恆久的幸福,作者呼籲:現代成長需要加入儒家倫理,世界才會在和諧中永續發展。

作者介紹

孫震

國立台灣大學經濟系畢業,獲美國奧克拉荷馬大學經濟學博士。歷任台大經濟系教授、台大校長、國防部長、財團法人工業技術研究院董事長、元智大學遠東經濟講座教授等職。現為台大名譽教授、台大經濟研究學術基金會董事長、中華教育文化基金會董事長。
著作甚豐,2000年至今,有《半部論語治天下》《儒家思想的現代使命》《世事蹉跎成白首》《世界經濟走向何方?點亮儒學的明燈!》《現代經濟成長與傳統儒學》《企業倫理與企業社會責任》《人生的探索與選擇》《台灣高等教育發展的方向》《經濟發展的倫理基礎》《理當如此》《人生在世》《台灣經濟自由化的歷程》《時還讀我書》《台灣發展知識經濟之路》等書。

目錄

儒家思想在21世紀-目錄導覽說明



第一章| 個人、社會與倫理──人生的選擇與追求
一、人生的追求
二、儒家的價值觀
三、亞當.史密斯的美德論
四、人生的幸福方程式
五、個人、社會與倫理

第二章|中華多元文化的衝突與融合──儒家思想在中華文化發展中的地位
一、儒家思想的興起
二、從東漢到魏晉南北朝
三、亂世、宗教與人生
四、唐宋時期的儒家復興

第三章|走出世界經濟的困局──儒家倫理的現代經濟使命
一、技術進步與經濟成長
二、進入現代成長時代
三、現代成長時代的危機
四、儒家倫理的現代經濟使命

第四章|社會和諧與經濟進步──儒家思想與世界永續發展
一、從傳統社會到現代社會
二、儒家倫理及其社會支援體系
三、現代成長時代的經濟、社會與人際關係
四、台灣經濟發展過程中的倫理關懷
五、世界經濟發展走向難以持續的邊緣
六、儒家思想與世界永續發展

第五章|行仁道的強者──儒家君子的現代使命
一、儒家思想的時代背景
二、棄政從商的典型
三、從重農輕商到儒商興起
四、儒家君子才是企業家的理想人格

第六章|企業家的經濟任務與社會責任──創造價值,維護公義
一、企業與企業家
二、什麼是生產?
三、企業倫理與企業社會責任
四、當前企業家面臨的挑戰

序/導讀 《儒家思想在21世紀》

【序文摘錄】

現代成長為世人帶來前所未有的富裕。然而以持續成長為中心的現代西方文化,追求自利,放任物欲,擴充個人的權利和自由。科技不斷進步,解除大自然給我們的限制;經濟不斷成長,解除物質給我們的限制;政治民主、社會多元,自由與鬆綁(deregulation),解除制度給我們的限制。我們膨脹自我,無所畏懼,不思節制,終將造成各種自然、經濟與社會的災害,反過來傷害我們自己,使現代成長難以持續。

我國傳統的儒家思想重視倫理,要求善盡自己的責任和義務,在自我節制和自我實現中追求人生的幸福。現代西方文化重視自利,主張自己的權利和自由,在名利和物欲的追逐中,享受生活的歡樂。個人膨脹自己的權利和自由,不斷挑戰規範與秩序。典範被推翻,權威被打倒。我們無所敬畏,導致社會秩序混亂,最後大家一起沉淪。唯一的拯救就是重建我國儒家文化,以濟現代西方文化的不足。

本書共有六章。第一章是談個人、社會與倫理之間的關係。有倫理,人與人才能和諧相處,形成社會。理想的社會需要有健全的誘因制度,組織每個人的努力,達成社會全體的目的,實現社會全體的理想。本章為全書的架構;其後二至六章是我過去兩年在不同場所的演講或報告,事後補充、發揮、整理而成。

第二章討論儒家思想在中華多元文化中的地位。倫理必須得到社會誘因制度的支持才能普遍見諸實踐;這個社會誘因制度在我國傳統時代就是禮。禮制崩壞,社會希望的理想行為和個人利益長期違背,個人自會尋求趨避之道,引起文化變異甚至朝代更迭。

第三章討論當前世界經濟的困局。由於資源耗竭、物種滅絕、地球暖化、氣候異常,過多經濟活動追逐利潤而不創造價值,所得分配惡化,負債膨脹,經濟發展難以為繼;解救之道,有待儒家倫理的實踐。

第四章討論世界永續發展如何達成的問題。世界發展從傳統停滯時代進入現代成長時代,需要建立新的社會誘因制度,傳統的儒家理想與現代成長文化相結合,方能達成可持續的發展。

第五章討論我國歷史上儒者棄政從商的典型,闡述儒家君子是企業家的理想人格。

第六章談企業家的經濟任務與社會責任。企業家的經濟任務是創造價值,社會責任是維護公義。企業經營如能做到這兩點,個人追求自利才會促進社會全體的利益。

最後,我感謝臺大經濟研究學術基金會的執行長陳正倉教授,為我安排良好的研究環境,讓我在退休的晚年,可以繼續讀書寫作。我感謝基金會的盧曼珍小姐為我整理文稿和打字。讀書寫作讓我感到生命充實,歲月美好。

孫震
於臺大經濟研究學術基金會
二○一八年十月十九日

試閱

第一章|個人、社會與倫理──人生的選擇與追求

一、人生的追求

人因為有欲望而產生需要,需要的滿足產生效用(utility),效用產生價值(value)。價值有固有價值(intrinsicvalue)和工具價值(instrumentalvalue)之別。固有價值亦稱內在價值,就是人的內心真正在乎想要的東西,也是最後要追求的東西,因此是人生所追求的終極目的(ultimateend);工具價值是達到終極目的的手段,手段因為達到目的而有價值,因此只是中間目的(intermediateend)。

英國的哲學家邊沁(JeremyBentham,1748-1832)認為,固有價值就是我們從所得到的事物、或所達到的目的中得到的滿足感,也就是喜悅(pleasure);喜悅的反面是痛苦(pain)。在邊沁的理論中,喜悅和痛苦可以計算,喜悅減痛苦得到「淨喜悅」(netpleasure)或「淨痛苦」(netpain)。一種行為對社會產生的後果加在一起,如果是淨喜悅,就是好行為,如果是淨痛苦,就是不好的行為。

邊沁之後英國另外一位哲學家,也是經濟學家,約翰.穆勒(JohnStuartMill,1806-1873)以幸福(happiness)代替邊沁的喜悅。邊沁理論中的喜悅可以計算,但幸福不能計算;喜悅是一時的,幸福是一生的。

人生追求幸福,而終極目的的達成或固有價值的實現,為一切幸福的來源。社會追求的目的則是社會上最大多數人最大的幸福。

二、儒家的價值觀

孟子認為人之性善。怎麼知道人之性善呢?孟子說:

「人皆有不忍人之心。……所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」(《孟子.公孫丑篇》)

我們忽然看到一個小孩子要掉到井裡,都會產生驚恐悲憫之心,不是因為我們想要結交小孩子的父母,不是因為想要在鄉黨朋友之間博取好名聲,也不是因為不喜歡小孩子發出來的聲音,而是完全出於內心自然的反應。

孟子說:

「惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也。羞惡之心,義也。恭敬之心,禮也。是非之心,智也。仁、義、禮、智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。」(《孟子.告子篇》)

惻隱之心是看到別人的不幸,自己感到悲傷心疼的同情之心。羞惡之心是做了不該做的事,或者沒去做該做的事,自己感到羞恥和厭惡之心。恭敬之心是對別人心存尊重和敬意。是非之心是辨別是與非、對與錯的心智。孟子認為惻隱之心每個人都有,羞惡之心每個人都有,恭敬之心每個人都有,是非之心也每個人都有。惻隱之心就是仁。羞惡之心就是義。恭敬之心就是禮。是非之心就是智。仁義禮智四種品德不是外面加給我們的,而是我們內心本來所具有的,我們只是沒有想而已。

孟子說:

「有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。古之人,修其天爵而人爵從之。今之人,修其天爵以要人爵,既得人爵而棄其天爵,則惑之甚者也。終亦必亡而已矣」(《孟子.告子篇》)。

人生有天賜我們的地位和榮耀,也有社會給我們的地位和榮耀。仁義忠信,喜歡做善事不感到厭倦,是天賜的地位和榮耀。公卿大夫,是社會給的地位和榮耀。古時候的人,修養天賜的地位和榮耀,社會給的地位和榮耀就會隨之而來。現在的人,修養天賜的地位和榮耀,是為了得到社會給的地位和榮耀,等得到社會給的地位和榮耀,就拋棄天賜的地位和榮耀,真是迷惑到了極點,因為最後連社會給的地位和榮耀也會失去。

「古之人」是孟子心目中的理想社會,在這個理想社會中,人心純真質樸,不慕富貴榮華,社會又有健全的誘因制度(socialincentivesystem),獎善懲惡。所以個人雖然不去追求富貴榮華,然而社會的誘因制度,卻自動將富貴榮華給予有珍貴品德和高尚行為的人。「今之人」是孟子心目中的現實社會,在這個社會中,人心現實,追逐名利,雖然不如理想,然而社會仍有健全的誘因制度,讓假冒為善,盜名欺世的偽君子,最後身敗名裂,丟掉富貴榮華。然而真實的社會在這二者之間,人心並非完全純真,也不是完全現實,心裡只想著功名利祿;社會也不是經常都有健全的誘因制度。所以如何增進人的品德,健全社會的制度,乃成為造就一個理想社會的基本命題。

孫震 作者作品表

孔子新傳:尋找世界發展的新模式
儒家思想在21世紀
寧靜致遠的舵手:孫震校長口述歷史
儒家思想的現代使命:永續發展的智慧
世事蹉跎成白首
企業倫理與企業社會責任
理當如此-企業永續經營之道
臺灣經濟自由化的歷程
時還讀我書-三民叢刊257
臺灣發展知識經濟之路
發展路上艱難多-三民叢刊47
總體經濟理論
邁向已開發國家-三民叢刊1

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