《黃帝四經》是現存最早也是最完整的黃老之學的著作，
此乃馬王堆出土的珍貴帛書，結合傳世典籍，
獲得巨大的生命力，
不僅豐富了中國古代思想史，
也改寫了古代哲學史。
陳鼓應教授建構了具體而精確的闡釋體例，
本書是最完備、最嚴謹的註譯版本。
黃老之學的「道法」，
是古代民主性、自由性與法治的結合。
《黃帝四經》之豐饒，不僅提供給現代借鑑，
其思想哲學高度甚至超越現代！
一九七三年底，在湖南長沙馬王堆三號漢墓的發掘中，發現了一批極有價值的古代帛書，尤其《老子》乙本卷前的古佚書《經法》、《十大經》、《稱》、《道原》四篇最重要。據學者考訂，認這便是見於著錄而久已失傳的《黃帝四經》，全文約一萬一千多字。
《黃帝四經》是研究先秦黃老道家的重要文獻，是現存最早也最完整的作品，它的出土，使我們對於在戰國百家爭鳴中取得思想界主導地位的黃老學派的發展線索，有一個重新的認識與評估。可以，由於它的問世，不僅豐富了中國古代思想史，也使得我們對先秦各學派之間的流脈關係需要做一番重新的省察與探索。
陳鼓應教授在撰寫本書當中，試圖建構起一個較完整的註譯體系。每篇下列解題，每小節下列容提要，每小段由原文、註釋、今譯、闡述等四部分組成，書末附《帛書黃帝四經校定釋文》。「闡述」部分有助於更具體、更明確地了解全書的文義和思想底蘊。本書主要依據一九八○年帛書小組整理出版的《馬王堆漢墓帛書（壹）》本。
黃老道家的重「時」，在哲學上對《易傳》有深刻的影響，在政治上講時功、重時效及其善於掌握時機，這正是黃老派在現實上取得數百年主導地位的重要原因。
以「道法」為其中心思想的黃老派，一方面繼承老子的道論，同時又引進時代所急需的法治觀念，兩者結合，以推動先秦政治體制的改革。
老子之「道」以「無為」為特點，所謂「無為」，即是縮減領導意志，任各物自生、自化、自成、自長。
老子的「道」，具有濃厚古代民主性、自由性的訊息，這為黃老派所全面接受，並進而援法入道提出「道生法」的主張。
「道法」結合，也正是古代民主性、自由性與法治的結合。
「因天之生也以養生，謂之文；因天之殺也以伐死，謂之武。文武並行，則天下從矣。」—《經法．君正》
「聖人舉事也，闔（合）於天地，順於民。」—《十大經．前道》
「知天之所始，察地之理，聖人麋論天地之紀。」—《稱》
本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
作者
陳鼓應
一九三五年生，福建長汀人。臺灣大學哲學系及哲學研究所畢業。歷任臺灣大學哲學系講師、副教授，美國加州大學柏克萊校區研究員，臺灣大學哲學系教授，中國文化大學哲學系教授，現為北京大學哲學系人文講席教授。主編《道家文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學家—尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子今註今譯及評介》、《莊子今註今譯》、 《黃帝四經今註今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、 《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等。
目錄
序
先秦道家研究的新方向
關於帛書《黃帝四經》成書年代等問題的研究
第一篇 《經法》
〈道法〉第一
〈國次〉第二
〈君正〉第三
〈六分〉第四
〈四度〉第五
〈論〉第六
〈亡論〉第七
〈論約〉第八
〈名理〉第九
第二篇 《十大經》
〈立命〉第一
〈觀〉第二
〈五正〉第三
〈果童〉第四
〈正亂〉第五
〈姓爭〉第六
〈雌雄節〉第七
〈兵容〉第八
〈成法〉第九
〈三禁〉第十
〈本伐〉第十一
〈前道〉第十二
〈行守〉第十三
〈順道〉第十四
〈名刑〉第十五
第三篇 《稱》
第四篇 《道原》
附錄 馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文
序／導讀
序
一九七三年底，在湖南長沙馬王堆三號漢墓的發掘中，發現了一批極有價值的古代帛書，尤其《老子》乙本卷前的古佚書《經法》、《十大經》、《稱》、《道原》四篇最重要。據唐蘭等學者考訂，認這便是見於著錄而久已失傳的《黃帝四經》。此帛書的發現，引起學界的普遍關注，並先後出版過幾種校釋、整理的本子，這其中有一九七四年文物出版社出版的《老子乙本卷前古佚書》、一九七六年文物出版的《經法》、一九八○年文物再出版《馬王堆漢墓帛書（壹）》等，各本以後者優。此外還有友人余明光教授著《黃帝四經與黃老思想》（黑龍江人民出版社一九八九年版）及其新作《黃帝四經今注今譯》（湖南岳麓書社一九九三年版）。這些版本、著作，都是我主要的參考書。
一九九二年春天，我在北京大學哲學系研究生班開帛書《黃帝四經》研究的課程，一方面我注意到這書和《管子》、《文子》、《鶡冠子》等戰國黃老之學著作的在聯繫，另方面我也留心到它和《易傳》的思想脈絡發展的關聯。《黃帝四經》是現存最早也最完整的黃老道家的作品，它的出土，使我們對於在戰國百家爭鳴中取得思想界主導地位的黃老學派的發展線索，有一個重新的認識與評估。可以，由於它的問世，不僅豐富了中國古代思想史，也使得我們對先秦各學派之間的流脈關係需要做一番重新的省察與探索。此，我投下了不少的心力來闡釋這一珍貴的出土文獻。
本書在撰寫當中，試圖建構起一個較完整的註譯體系。出於這樣的思考，因此體例是這樣擬定的：每篇下列解題，每小節下列容提要，每小段由原文、註釋、今譯、闡述等四部分組成，書末附《帛書黃帝四經校定釋文》。「闡述」部分有助於更具體、更明確地了解全書的文義和思想底蘊。本書主要依據一九八○年帛書小組整理出版的《馬王堆漢墓帛書（壹）》本，書末所附即依據此帛書小組本藍本。
我在本書寫作的過程中，經常和北大哲學系副教授王博討論書中的細節。在本書告竣即將付梓之時，我要特別感謝青年學者、北京大學古文獻研究所畢業碩士研究生趙建偉副教授，書稿的全部核對工作是由他幫助完成的。還要感謝《道家文化研究》主編助理沈紅宇女士，她承擔了全部書稿的打字工作。商務印書館負責本書編輯工作的陳淑芬小姐，之付出極大的心力，在此一併致謝。
陳鼓應
一九九五年春序於台北
