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郭至卿兼具商人、詩人雙重身分,亦是專業的日式俳句研究者。她習慣將看到某場景、事物的心靈感動(近乎寫生),呈現在詩句創作。她想像的納粹可以關乎春天、枯原與世紀的血;她看見的柳枝總是一生沾霧,不論聚首或揮手;她聽到祖母口中的月亮可以啟發女權,題材看似無關卻互有牽連。作者以「詩的善變」彌補「命運的善變」,手法不慍不火,解構遲來的正義與遺憾,充分展現人道關懷,傳遞溫暖正向的良善。從郭至卿詩中發現人的想像力和修辭學的巧妙結合,讓人看到意外不同的現象面和奇幻界,使人讀來感到有新鮮刺激的快感而捨不得放棄它。──詩人.評論家向明郭至卿不拘泥於一己小情小愛,由此書名稱《剩餘的天空》,亦可看出郭氏的生命體認,她由尋常空間的視覺看出隱於其間的時間意涵。──詩人.評論家白靈郭至卿的《剩餘的天空》,如是耐人咀嚼,等待你去撥雲見天見空,等待你想像拼圖後的天空。──詩人.評論家蕭蕭雖然詩裡嗅不出閨秀氣,但她對於諸如時間、戰爭、死亡的思考,也沒有男性詩人那種抽象的形上觀,卻自有她個人的特色。──詩人.評論家孟樊很容易在她的詩句中,看見那一雙真誠看待世界的眼睛!透過文字的浸潤,荒原中靜靜抽出讓人期待的青苗,其實就是她的詩!──詩人.評論家葉莎至卿的詩是細緻的冰雕,詩作婉轉隱約富含人生哲理,詩句簡潔意象鮮明,擅於運用陌生化技巧。──詩人.評論家季閒【特別收錄】〈郭至卿答客十問〉/李瑞騰教授〈精英之惡:權力的裂罅──讀郭至卿《剩餘的天空》有感〉/朱介英
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