本書是管理學大師晚期重要的著作之一，是針對「後資本主義」的徹底剖析，其層面更遍及政治、經濟、社會與個人。書中說明了未來社會的整體樣貌，但本書並非是一本預言書，而是探討已經浮現的問題，並且呼籲立即行動。
西方歷史上每隔兩、三百年，就會發生一次劇烈的轉型。在短短數十年內，社會自行重組：從世界觀、基本價值觀、社會政治架構、藝術到關鍵制度，皆是如此。50 年後，出現一個新世界。屆時出生的人甚至無法想像，他們祖父母輩生活其中，並養育他們父母輩的那個世界，是什麼樣貌。我們目前正在經歷這種轉型，在轉型之後，創造出後資本主義社會，這便是本書討論的主題。
本書涵蓋的範圍甚廣。它討論後資本主義社會、後資本主義政體、知識本身的新挑戰。但它遺漏的比想要涵蓋的還多。它不是書寫未來的歷史。而是細看當前。
關於後資本主義社會，我們已經知道發生了什麼及為什麼發生，也知道即將發生什麼及為什麼會發生，至少掌握了大略的輪廓，這部分的預測，有不少是現在進行式。關於後資本主義政體，我們目前只有各種計畫。如何促成必要的改革，還只是揣測的結果。但既然我們知道已經發生什麼及為什麼會發生，就可以明確指出，需要發生什麼及其理由。可是關於知識的挑戰，我們只能提出問題，並希望提出的是恰當的問題。
凡是「後」什麼什麼的時代都不會永久，只會是暫時的。我們正處於轉型期。未來的社會將是什麼面貌，不管會不會真像某些人大膽期待的「知識型社會」，都取決於先進國家如何回應當前的轉型期，亦即後資本主義期的挑戰，這取決於知識領袖、企業領袖、政治領袖的智慧，最重要的還是靠每個人的行動。此刻確實是創造未來的時刻，因為一切仍充滿變數。現在正是起身行動的時刻。
作者
彼得˙杜拉克
彼得‧生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太– 基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。
杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。
杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。
杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
譯者簡介
顧淑馨
台灣大學歷史系畢業、淡江大學美國研究所碩士。曾任職中國廣播公司、聯合報系及美國在台協會，並先後擔任淡大、政大、東吳、元智大學講師。已出版英譯中著作七十餘本，主要有《樂在溝通》、《與成功有約》、《反挫》、《大外交》（合譯）、《逆齡社會》、《會說才會贏》、《簡單讀懂麥可．波特》、《最嗆的貿易史》等。近作有《季辛吉1923-1968 年理想主義者》。
目錄
總序 功能正常的社會和博雅管理
總序 向一位跨世紀的大師致敬
導讀
致謝
引言 大轉型
第一部 社會
第1 章 從資本主義到知識型社會
知識的新意義／現代工業革命／生產力革命／
管理革命／從一般知識到專門知識
第2 章 組織型社會
組織的功能／組織是特殊的物種／組織的特徵／
組織是不穩定因素／受僱者社會
第3 章 勞工、資本及其未來
勞工仍是資產嗎？／需要多少勞工，哪一類勞工？
沒有資本家的資本主義／退休基金與所有權人／
公司治理／要求經營團隊負責
第4 章 新勞動人口的生產力
團隊有哪幾種？／專注的必要性／改造組織／
需要外包的情況／避免新的階級衝突
第5 章 責任為本的組織
對錯之辨／社會責任是什麼？／權力與組織／
從指揮到資訊／從資訊到責任／讓人人成為貢獻者
第二部 政體
第6 章 從民族國家到巨型國家
民族國家的矛盾／巨型國家的各層面／保姆國／
巨型國家是經濟之主／財政國／冷戰國／日本例外
巨型國家成效如何？／政治分贓國／
冷戰國：雖成功終究失敗
第7 章 跨國主義、區域主義和部族主義
金錢無祖國⋯⋯／⋯⋯資訊也無國界／
跨國需求：環保／消滅恐怖主義／管制武器／
區域主義：新現實／部族主義再現／不能失根
第8 章 政府必須徹底改造
軍事援助徒勞無功／專注於有效部位／
部分成功的經驗：超越保姆國
第9 章 在社會部門實踐公民精神
「外包」的必要性／光有愛國精神還不夠／
對社區的需求／逐漸消失的工廠社區／公民志工
第三部 知識
第10 章 知識經濟學與知識生產力
知識經濟學／知識生產力／金錢的生產力／
對管理的要求／只須聯想⋯⋯
第11 章 可以究責的學校
日本如何做到的／新績效的需求／學會如何學習／
學校的社會地位／學校是教育夥伴／可以究責的學校
第12 章 受過良好教育的人
序／導讀
【導讀】
《後資本主義社會》並不是「未來學研究」的著作，彼得．杜拉克清楚地表明：「凡是『後⋯⋯』的時代都不會永久，只會是暫時的。」因此，就像「後現代」、「後全球化」⋯⋯等的概念，其主要目的是要提醒我們，有很多我們生活中熟悉的事物，正在經歷持續的流變，所以對於各種創新，我們都需要積極地面對，才能夠因應接踵而來的「後⋯⋯」挑戰。
杜拉克認為，人類社會在過去兩百多年，歷經了三大革命，即工業革命、生產力革命和管理革命，其背後的推動力量，則是知識的意義發生了根本的變化。在第一階段中，知識被應用於工具、製程、產品，促成了工業革命，但也產生馬克思鼓吹的階級鬥爭。第二階段則是具備新意義的知識被應用於工作，引發了生產力革命，這把無產階級變為中產階級。至於第三階段還正在進行中，知識現在正迅速甩開資本和勞工，變成唯一的生產要素，這是管理革命。進入到後資本主義社會，杜拉克觀察到許多傳統的價值觀都必須重新調整、適應。例如，知識不像金錢那樣不帶個人色彩（impersonal）。知識不存在於書本、資料庫、軟體程式；那裡面只有資訊。知識始終體現在人身上；由人攜帶；由人創造、增益、改進；由人應用；由人教導和傳承；由人使用或誤用。所以轉向知識型社會，使「人」處於中心地位。這帶來新的挑戰、新的議題，以及前所未有的新問題，也就是關於知識型社會的代表：受過良好教育的人（the educated person）的新問題。
本書的重點，從評論政體、民族主義，到關注組織（尤其是企業）如何引進新的「社會責任」，並更重視每一位員工作為「知識工作者」。杜拉克語重心長的表示：在知識為本的組織裡，經營（管理）階層的任務不是讓人人當老大，而是讓人人成為貢獻者。這同時更涉及到每個人如何形成「公民精神」，因為後資本主義需要新的社會部門：既要能滿足社會需求，又要能恢復有意義的公民感和社群感。
總之，在知識型社會裡，人們必須學會如何學習，而學校作為知識「生產者」和「傳播管道」的社會地位，連同其獨占性，勢必會受到挑戰。這種變革的劇烈程度可能超乎想像，我們由台灣的經驗，是否也可看出端倪了？
