作者

鈕則誠

1953年10月生於臺北市

銘傳大學教育研究所客座教授
輔仁大學哲學系哲學博士、兼任教授
大智教化院院長

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目錄

序　從大智教化到大智教　i

【書】
引言：自我觀照　2

閱讀啟蒙（1968-1978）　5
林語堂《生活的藝術》　8
劉述先《新時代哲學的信念與方法》　10
萊興巴哈《科學的哲學之興起》　12
范光棣《韋根什坦底哲學概念》　14
卡普蘭《哲學新世界》　16

科學人文（1978-1997）　19
《自我與頭腦─卡爾波柏心物問題初探》　22
《宇宙與人生─巴柏的存在哲學》　26
《波普》　32
《護理學哲學─一項科學學與女性學的科際研究》　34
《護理科學哲學》　38
《性愛、生死及宗教─護理倫理學與通識教育論文集》　40

生命教育（1997-2008）　45
《心靈會客室》　48
《生死學》　50
《醫護生死學》　54
《生死學（二版）》　60
《醫學倫理學─華人應用哲學取向》　64
《殯葬學概論》　68
《殯葬與生死》　74
《殯葬倫理學》　76
《生命教育─倫理與科學》　82
《生命教育─學理與體驗》　88
《生命教育概論─華人應用哲學取向》　94
《教育哲學─華人應用哲學取向》　100
《教育學是什麼》　106
《生命教育─人生啟思錄》　112
《護理生命教育─關懷取向》　116
《殯葬生命教育》　120
《觀生死─自我生命教育》　124
《觀生活─自我生命教育》　128
《從常識到智慧─生活8×5》　134
《永遠的包校長》　138v
羅中峰《中國傳統文人審美生活方式之研究》　140

大智教化（2008至今）　143
《生命的學問─反思兩岸生命教育與教育哲學》　146
《大智教化─生命教育新詮》　152
《學死生─自我大智教化》　158
《觀人生─自我生命教育》　164
《六經註─我的生命教育》　170
《新生命教育─華人應用哲學取向》　176
《新生死學─生命與關懷》　182

結語：自我貞定　188

【寫】　191

從宇宙看人生：新自然哲學　193
壹、西方古代哲學　194
貳、中世紀思想　198
參、近現代哲學　202
肆、宇宙論　206
伍、後現代觀點　210

從人生看宇宙：美育化宗教　215
壹、美　感　216
貳、美　學　220
參、美　育　224
肆、宗　教　228
伍、美育化宗教　232

後記：數一數獨行的腳步　237

【鈕則誠三十四部著作】　239

序／導讀

序：從大智教化到大智教

我從事生命教育的教學與研究至今二十四載，八年前提出「大智教化」新論述，作為生命教育的民間版、成人版、擴充版與升級版；為深化其內涵及發揮影響力，連續出版七書以自度度人、移風易俗，眼前是最新的一部。本書《宇宙與人生─大智教的貞定》首度讓「大智教」站上第一線現身說法，大智教屬於反諷式的擬似宗教之非宗教，用以提倡「美育化宗教」。美育化宗教之說是受到蔡元培「美育代宗教」卓見的啟發，希望促成華人宗教意識典範轉移。我個人的心路歷程正是如此一路發展至今，可謂道喜充滿，因此樂於寫下來以文會友，善結有緣人。全書係通過大智教的觀點，對我的三十三部著述進行回顧與前瞻。

不似「天王」洪秀全科考失利悲憤交加大病一場，卻因此「靈動」而創立「拜上帝教」，並登上教主甚至國君的寶座。我則是反其道而行，受到白居易因詩文平易近人被封為「廣大教化主」的激勵，而自許為「大智教化主」。我希望融匯古今中外聖賢才智大智大慧以推行「大智教化」，更於日益精進中將之凝聚打造成「大智教」，本書遂可視為一部平易近人的教義表述。回想自己第一部公開發行的著作《心靈會客室》，屬於慈濟文化志業結緣書，本書亦可作如是觀。至於提及洪秀全實為有感而發，太平天國若能常保江山永續發展，就不會有日後民國與人民共和國分治局面，到如今兩岸百姓不就過上天下太平的好日子了嗎？

鈕則誠　謹識

2021年8月
成家三十六載，六十有八