好牛.好年.好運:林煥彰詩畫集
 
作者: 林煥彰 
書城編號: 23186396

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出版社: 釀出版
出版日期: 2021/09
頁數: 172
ISBN: 9789864455140

商品簡介


「今年生肖屬牛;我從二十歲算起正式寫詩,到今年我寫詩已超過六十年,自認為詩已是我活著的重要記錄;也或許可算是我的另類的一種日記,一種自言自語的記錄,也或許是一種自己看得見的心聲……所以,關於寫詩這回事,我是從未想過要停下來,也自認為在自己有生之年,無論如何,一定要求自己一直寫下去……

今年這個屬於牛年出版的詩畫集,我勉勵自己把小時候種田養牛、牧牛的生活經驗,憑藉久遠的印象畫下來,一樣是不計好壞,旨在完成自己的心願。」──林煥彰

本書特色

1.詩人林煥彰「牛年」生肖年度詩畫集。
2.朱介英(《WAVES生活潮藝文誌》總編)、羅文玲(明道大學國學研究中心主任)誠摯推薦。

各界推薦

朱介英(《WAVES生活潮藝文誌》總編)
羅文玲(明道大學國學研究中心主任)

作者

林煥彰

宜蘭人。一九三九年生,二十歲開始學詩、畫畫。詩越寫越短,畫也越畫越簡單。近年傾向於「遊戲」,提倡「玩文字.玩心情.玩寫詩.玩創意」。二○○三年元月起,在泰國、印尼《世界日報》副刊提倡推動六行以內的小詩寫作;二○○六年七月一日和泰華詩友在曼谷設立「小詩磨坊」,探討小詩寫作。已出版著作有百種以上,並有詩文數十篇編入兩岸四地及新加坡中小學語文課本中。部分作品被譯成英、日、泰、韓、德、意、俄、印尼、蒙古、馬來等外文,並已出版中、英、韓、泰文對照版詩集和圖畫書多種。曾任泰、印《世界日報》副刊主編,現任《兒童文學家》發行人。二○○八年香港大學首任駐校作家及海內外講學。

目錄

【推薦序】那背影是一座行走的山──揀擷林煥彰詩作裡的象徵/朱介英
【推薦序】隨兒童文學家林煥彰走近文學心田/羅文玲
【卷頭詩】

【卷一 老鼠的春天】
你是何許人也
剪燈.夜在鼓浪嶼
夜失眠,我醒著
飞飞飞,我看到的
火車、鐵支路與我
腳下的行程
驚嘆號和問號──最難過的一個年的第一號
我在胡思
上一秒,下一秒
用心點燈──兼致名醫李文亮大夫
瞬間與永恆
春天安好──我想遠方的朋友

【卷二 鏡中鏡之中】
時間的腳步聲
心痛,新冠肺炎疫情蔓延──
鏡借,鏡中鏡
老鼠當家
睡與醒之間
春天,雨中行
有陽光,風是綠色的
死亡是不存在的―是你哲學命題的練習之一
那背影,是一座山―是你哲學命題的練習之二
下雨天,怎麼說
童年,紅色的小蜻蜓
有陽光,正好
禪思,人間事
空/禪
禪,什麼
禪/問
禪非禪
禪不禪
禪未禪
禪即禪
詩,也被確診
因為不在
最後封棺
你不走,我走―致新冠肺炎病毒
蝙蝠,什麼都不是
新冠,每個國家都參賽
睡眠兩段式

【卷三 詩,轉身──】
夜是屬於──
我的時間
心中,風中雨中
禪,戲說
媽媽星
假設,就是真的──人類要謙卑,人與人要相親相愛,國與國要互助合作……
不選擇,我是路燈
雨中行(一)
雨中行(二)
我在想
水雕──詩,靜坐冥思之一
333,三個m趴著
火吻──詩,靜坐冥思之二
金定──詩,靜坐冥思之三
木相──詩,靜坐冥思之四
土土──詩,靜坐冥思之五
它們在開會
影子的腳踏車
五行,蜘蛛之死
高山上的明月
找時間,先說說時間

【卷四 蝴蝶三夢】
蝴蝶三夢
我愛,對牛彈琴
楓樹家族
烏雲,無聊的種種──謹向法.亨利.卡蒂耶.布列松致敬
弓背的橋
夏日午後
雲遊,七天九天之外
時間,我走過
初鹿,麋鹿迷路
海,地球只有一顆
天上的雲
今天的我
詩,轉身──
詩,回頭──

【卷五 我的月份】
八月,我的月份
世事紛飛
月亮,天空的眼睛
奔馳!再奔馳,不是問題
夜裡的想/睡前的想
我走過,我走走看看……

【卷六 密碼和密語】
極機密,密碼和密語
想想,有什麼不好
海,永遠年輕
解讀,龍潭湖面的皺紋
孤獨的重複
會移動的樹
心想.心相
大鵬在天之夢
白鷺在老街溪
那棵老龍眼樹
我和山和海
寫一首詩
我是獨行者
喜怒哀樂空與禪(三行10首)
雪也要避冬
在思想中行走
心靈的終點

【編後記】詩,我活著的記錄──牛年生肖詩畫集《好牛.好年.好運》

序/導讀

推薦序

那背影是一座行走的山──揀擷林煥彰詩作裡的象徵
朱介英(《WAVES生活潮藝文誌》總編)

閱讀林煥彰的詩作,不難發現主體永遠游移在肯定與否定之間,他把語言的視覺用在左右閃爍之間,既不肯定,也不否定的法則,就是使用語言所具有的第二層指意性「隱喻與象徵」把詮釋拋給閱讀者,作者在正面與反面當中,埋進一個意象的小幻物(objects petit a[a small object]又譯為「小對體」),讓讀者覺得表面上看起來似乎在清晰地否定所描述的事物,正如「黑格爾把它稱為『世界的黑夜』,他論述的重點都是在強調『否定性是所有存在的根本』背景。」(Daly, Glyn. 2008:003)其實,這些小幻物則在潛意識裡提醒讀者,主體企圖把象徵的完整性用來瓦解否定性。隨手翻閱林煥彰本詩畫集《好牛.好年.好運》的詩作,舉目皆是。

不是想睡就能睡,我已經
站了很久──
不分晝夜;只是
白天
我可以偷懶,故意閉上眼睛
……
──〈不選擇,我是路燈〉

一開頭便是否定句,不是想睡就能睡,從頭到尾一直站著,不分晝夜很久很久,夜晚來臨才睜開眼睛,詩人巧妙地用簡單,但卻十分妥切的隱喻手法,說出「路燈」的宿命與無奈,隱射人活於世,有如路燈一樣,一出生便被宿命所定,永遠站立於斯,一邊睜眼、一邊閉眼、無所適從,也是唯一的選擇,當它閉眼時,唯一的選擇就是睜眼,當它睜眼時,唯一的選擇就是閉眼,在白天與黑夜來臨的交叉點上;這首詩裡,「路燈」變成一個象徵符號,以簡潔而有力的睜眼和閉眼游移在宿命給予的兩個唯一選項上,不管從哪一面解讀,都是以否定所有存在來瓦解否定。因為環繞在這些文字所描述的有形事物中間,還有一個真正代表「存在」的元素,也就是那些飄飛在潛意識中的小幻物。

「正如紀傑克所言,人類的生命永遠都不會『僅是生命』,它總是被一種生命的過量所維持。」(Daly, Glyn. 2008:003)用佛洛伊德的概念註解,這種過量的生命維持力就是「死亡驅力」(death drive),就「生存」的意義而言,死亡的驅力就是「生之欲」(libido)。人類的生命其實就與宇宙的生命維繫在一起,物理學家薛丁格(Erwin Schrodinger)說過一句話:「生命好像是有秩序和有規律的物質變化過程,它不是以由有序變為無序的傾向為基礎,而是部分依賴既有的秩序。」(Schrodinger, Erwin. 2016:104~105)若從微觀視覺來詮釋,生命充滿著無可預測的變異;若從宏觀視覺來觀看,生命又隱約依循著某些規矩在運作。薛丁格提出生命依靠「負熵」維生,熱力學第二定律顯示「人一出生便走向死亡」,生命力量的最大值與熵的最大值剛好呈現相反的交叉曲線現象,兩條交叉線在某個交叉點之後,熵便朝向最大值前進,「最大熵」(maximum entropy)就是熱量轉向滅寂的關鍵值。而與最大熵互相抗衡的還有一個人們看不到、聽不到、摸不到、感覺不到的「負熵」所量度的生命力,那一股生命力普遍存在宇宙每一個方寸當中,它存在,卻沒有任何證據,無法測量,卻力大無窮左右著浩瀚的寰宇朝前運作,滔滔不絕地隨著時間大流湧向未來。於是詩人們得以在存在當中尋找對「否定」的否定性。

[一條長長的蚯蚓]
每個人都不斷地向蒼天質疑,質疑造物主給人類製造了這麼豐富的世界,但卻從來不給人類一丁點肯定的答案,到底生存擁有那麼多的思維,卻無所適從,那麼多的問題,卻沒有標準答案,林煥彰述說著:

死亡,是另類
哲學──

上一秒,剛剛死去
下一秒,接著誕生

這是永恆的規律;
無須鐘錶顯示
……
──〈上一秒,下一秒〉

永遠找不到答案的交叉、纏繞,千迴百轉的螺旋,在靈魂深處攪起偌大的黑洞,好像時間一樣,它不存在,卻記錄著每一分、每一秒的幻象;上一秒,剛剛死去,下一秒,接著誕生,詩人用特異的觀察力量注視著第四維度(時間維度),驚詫地從內心湧出這兩句話,而這兩句話卻也為以前和以後下了最簡潔的分界線。時間並不存在,它所背負的分分秒秒,其實必須依靠生命的運作才出現,時間在何處?美國密蘇里州一位低廉雜誌的作家羅伯特.安森.海萊茵(Robert Anson Heinlein)在短篇小說〈生命線〉(Life-Line)中提到時間(或生命)是什麼:「把它想像成一條長長的蚯蚓,不斷蠕動爬過這些年歲。」(Gleick, James. 2018:117)時間好比一條長長的蚯蚓,千辛萬苦地蠕動著身軀爬過歲月,時間本質上依附在「爬過」的過程中,蚯蚓不爬的話,時間便不存在,生命如果沒有熵值的話,意義也不存在,以物理學原理來解釋,生命是一段溫度持續的過程,那過程並不是沒有意義,過程讓我們在攀爬間懂得使用與生俱來的力量。

所以時間是什麼?無解,它並不需要單獨存在,詩人認為「無須鐘錶顯示」,一般人認為我們緊緊抱住時間,其實,是時間緊緊抱住我們,抱住我們的記憶,欠缺記憶體,時間蕩然無存。很多文學家呼天搶地,抬頭問蒼天,為什麼不多給一點時間,還有許多許多事要做;對於上帝而言,多給一點時間,也只是讓生命多蠕動個佈滿皺紋的幾吋黏液拓印而已。林煥彰形容得奇妙無比:

我的時間,有皺紋
我不知道
它的年齡;
……
──〈我的時間〉

至少,在生存的過程當中,人類留下了許多痕跡,拓印在充滿著皺紋的記憶體裡,記憶體有碳十四測量儀,把過往的經過用長短的距離標示出來,那些褪色愈嚴重的影像愈模糊,時間也就愈長遠,顏色愈鮮艷則時間愈短暫,假設真的有時間這個東西,那麼時間不是主宰生與死變動的元兇,「時間本身不是引發變動的因,比較像是一個無辜的旁觀者。」(Gleick, James. 2018:127)時間什麼也不做,只是被變動本身抓來當作標示的證據而已,況且這些標示也不是時間本身,而是與時間並存的另一個虛無的符號受體而已。

[懸絲傀儡]
在文學範疇中,時間是一條繫著符號邏輯(symbolic logic)的虛線,這一條虛線不斷地晃蕩在眼前,被人類當作標記著宿命的第四維度對照物。在卷三,〈五行,蜘蛛之死〉中,林煥彰描述著:

在暴風雨中──
我乃死之初次;
在自由與不自由
之間,選擇

──擺盪!
──〈五行,蜘蛛之死〉

蜘蛛之死,擺盪在暴風雨中,這個意象讓人不禁想到「懸絲淨琉璃」,這個非常典型的符號,「我們做的夢,像自導自演的木偶戲,我們手中牽著許多木偶演員的線繩,控制他們的行動和語言,但是我們並不知道這種情況。」(Schrodinger, Erwin. 2016:185)這句話意思指稱我們是懸絲傀儡的操線者,我們一無所知,但是我們也是懸絲傀儡本身,我們也一無所知,因為操線者是宿命,是無可抵擋的宿命,正如詩人的話語,有若一隻蜘蛛,懸在自己吐出的絲線末端,在暴風雨中擺盪。此時此刻,沒有人是懸絲傀儡的操線人,是意識在操控著命運,是命運在操控著命懸一線的傀儡。但是傀儡自己也一無所知。詩人們、作家們把「筆下的人物都變成傀儡,那些吊線在我們的視野中閃進閃出。」(Gleick, James. 2018:122)我們就像時間的懸絲傀儡,只能依靠回憶在過往褪色的影像裡擷取那些晃來晃去的虛線,經過這麼多的詞語意義轉換,時間就跟夢一樣,掌控著宿命,掌控著潛意識也掌控著生死,可笑的是:時間並不實質存在。

[詩的張力]
在時間的虛無宿命中,我們把歲月站立成一座〈弓背的橋〉:

橋,背是彎了
駝了,沒錯!
我說他是一個
了不起的,辛苦的挑夫;
他的力氣,巨大無比……
──〈弓背的橋〉


弓背的橋銜接著兩座脆弱的滑坡,一邊是過往,一邊是未來,過往留下的是不可捉摸的回憶,經過遺忘的篩子把苦難和傷感的種子篩濾出來,撒在岸上,萌芽、茁壯、吐蕊、開花、結著滿滿的燦爛果實,供人悼念;未來永遠模糊一片展現在擋風玻璃前方,風雨交加,橋身遍體麟傷,弓著背靜默地忍受著疼痛。所有的內涵,包括宿命、生死、潛意識、生之欲與死亡的驅力,都是透過「心靈的視覺」借用詩人的筆和文字組合成為詩句透露出來,語言的能量之傳達,就是「詩的張力」(tension of poetry),評論家阿倫.泰特(Allen Tate)在《現代世界中的文學家》中有一句話解釋道:「詩的意義,全在於詩的張力;詩的張力,就是我們在詩中所能找到一切外延力(extension)和內涵力(intension)的完整有機體。」(李英豪,1966:118)就詩的張力技術而言關乎文字的表現、意義的傳達、感性的訴求、語言的內涵,以及情感的濃度,也就是直接由外延通達到內涵,而不是運用文字的堆疊技巧,架起五花八門的空虛結構,反而築起一座高牆,把閱讀者的感情擋在牆外,簡單的文字,單純的意象,很快便可以招喚出靈魂與靈魂之間聯繫的小幻物(objects petit a),把人與人之間的集體潛意識串聯起來,把作者所要表達的心靈感受,與閱讀者的心弦激起同步共振。

詩的張力存在美麗的節奏、感性的語言、生存的共同情境、節奏流動速率、時間與空間的糾纏以及心象的對應等都是詩的張力機制,但是最大的重心並不在外在可分析的機制上,而是內在的心靈,透過語意的指涉(reference)直接喚起作者與讀者雙方之間的心裡鏡像反射應力(strain)。換句話說,詩的張力不是疊床架屋,而是情感的觀照與應力的傳達,是感性的對應,李英豪在《批評的視覺》中指出:「當情感通過嚴密的觀照與確切的表現,才能在語言張力中獲得均衡,在詩中我們……雖不需要全面理性化,但仍須秩序……。「說教」與「浪漫」,都是削弱了詩中張力的頑癬。」(李英豪,1966:126)

林煥彰的創作特質就是不理性、不說教,不浪漫、不矯飾、不戲劇性、不邏輯、不刻意、不雕鑿、不歸類、不悲情,他自承比較接近「自然主義」,閱讀他的詩,仿如走在靜寂的曠野,一任清風送爽,生意盎然,感性也是自然地從地底深處冉冉浮出,李英豪說:「一首詩就是一個大宇宙,每一個意象就是一個小世界。小世界複合成大宇宙,大宇宙包納了小世界。如果沒有小世界,大宇宙是不存在的;如果沒有大宇宙,小世界孤立的存在,亦根本一無意義。」(李英豪,1966:133)且閱讀林煥彰的自然小世界,不難透過人類集體的「通感」(correspondence)把張力傳到讀者的心靈深處。我把自己站立成一座「弓背的橋」,銜接來時的道路,望向濛迷的未來,不正在低吟淺唱著每一顆靈魂的傷感嗎?

[抒情的象徵]
象徵與隱喻的差別在於作品內蘊所折射的範圍,隱喻的折射強度通常是一比一的關聯,比如赫特.克蘭因(Hart Crane)的〈空氣植物〉中兩句:

這叢蓁莽袤然於鹹濕的虛無上
倒翻的巨鱆似朝天的多臂
(李英豪,1966:126)

茫茫大地之上的空氣中,伸起倒翻大章魚的許多手臂,朝天亂舞,這個意象明喻著許多植物爭相在地球的土地上,朝天矗立,好像空氣中亂闖的莖葉;用隱喻的觀點可以感受到詩人內心當中,想像著朝冷寂的空氣中,伸出求援的雙臂揮舞,期待造物的青睞,期待蒼天能夠感受到詩人內心的孤寂。詩句裡的主體意象是叢狀揮舞的植物莖葉,比喻詩人在空氣中揮舞的期望,隱喻形而上的孤寂無援心境,是一比一的描述。

至於象徵,包含著兩種境界,一是小比大或一比多;一是托物喻志。其意義的折射強度非有理數可以計量,這說明象徵是詩作中最具摧毀性力量的張力。啟動張力的按鈕不是思考,也不是意義,而是小世界與大世界中互相糾纏的「頻率」,如洛夫《石室之死亡》第49首中有兩句:

所有的玫瑰在一夜萎落 如同你們的名字
在戰爭中成為一堆號碼 如同你們的疲倦
(李英豪,1966:157)

四個句子所寫的是戰爭與死亡,所有的生靈在一瞬間滅絕,所有的榮譽在砲聲中湮滅,所有的期待在一夜間落空,所有的希望在權欲下消弭;小世界是一堆冰冷的號碼,大世界是戰爭的苦難。一堆號碼對照國破家亡,一堵哭牆對照種族仇恨,一堆玫瑰對照犧牲的一個世代,一塊鐵十字勳章對照千萬條性命殞落,一面旗幟對照斷絕的民族血脈,這就是象徵。象徵因風格上的差異而呈現不同面貌,詩人洛夫的象徵殘酷血腥,向明的象徵溫婉銳利,杜甫的象徵伶仃悲壯,岳武穆的象徵壯懷激烈,周夢蝶的象徵孤絕剝離,洛夫於1975年4月11日寫給李英豪的一封信中有一段話:「每個世界中都有一個自我,每一個意象都構成一個暗示。」(李英豪,1966:61)象徵與隱喻的關鍵性按鈕就在「暗示」,而小暗示大多比較偏向隱喻,大暗示則進入象徵的境界。

林煥彰的詩風傾向抒情自然主義,他善用周遭順手拈來的素材,用來暗示一種小生命處於洶湧的時間暗流中蔓生的孤絕。林煥彰個性隨和,樂於與人相處,因此也造就他的創作所獨有的溫暖與和諧,然而用欣賞風景畫的眼光來掃描林煥彰的詩作,只能看到波瀾不興的湖面,感受不到漣漪底下的伏流。雖然那一道伏流以溫和的姿態在水下隱隱潛行,然而仔細觀察與擷取之下,這道伏流巨大而浩瀚,從人間直通宇宙之垠,換句話說,在林煥彰的詩裡,我們彷彿置身於大自然的時序輪迴中,就如中國詩人陶淵明和王維的作品表象,自然對人盈溢著仁慈與善意,人也是自然大生命當中的一環,用「人」的情感與「自然」對照,自然帶著更深一層的意義,處於大寰宇的蜇音中,「人得到的勸告是將自己的存在淹沒在事物的無限洪流中,使自己的生死成為自然中不斷生、老、病、死然後再生的永久輪迴的一環。」(劉若愚,1977:77)自然與人的情感交錯,被表達在詩作當中離不開幾種元素,包括時間(time)、歷史(history)、閒逸(leisure)、鄉愁(nostalgia)、愛欲(Eros)、醉(drunk)等,詩人潛藏在無邊無際的自然中潛泳。有一種詩人走進大我無我的關照境界,而大部分詩人「他們感嘆與自然的萬古常新對照之下人生的短促。」一方面感嘆人生的變異無常,一方面在意識裡頻頻回到舊往去撈取曾經有過的美好,如醇酒、愛情、成就、閒逸等回味,而這些回味的內容其實都涵攝在「憶舊」(nostalgia)裡,因此把這些憶舊按下不表,所剩下的最鮮明內容就是對「時間」的感嘆。林煥彰這一類的詩不少,如:

夜很深。再黑再深,也難抵達
時間的終點;
……

夜的確很深,很黑很暗
我必須摸黑,再追問自己
你到了嗎?你到了嗎?

我是時間之外的唯一,
唯一的乘客?
──〈你是何許人也〉

在時間的洪流裡逐波浮沉,以人眼所能觀看的小世界對照整體無垠的大世界,宇宙空無一物,所有的現象轉瞬即逝,詩人從這種形而上的觀點體認到人生無常,世代交替,在季節更換、晨暮交疊的空隙裡掙扎,引發對自己青春不再的憂嘆。道家追求讓自己回歸到自然生命的無限長流中,佛家則強調體悟世間大悲,以四聖諦「苦、集、滅、涅槃」悟道,中國人的兩種最大的宗教同樣啟迪人們靜修,參透歲月無常,拋棄各種多餘的感嘆,置存在於度外。而儒家則用文字、詩詞傳達生存與思潮之間的辯證所衍生的美麗感謂。

一回頭,一轉身
我們都會看到
自己的年少,陌生的從前
或熟悉的現在,都會
逐漸走遠

有一天,我們都會抵達,那座山的背後
走進淡藍的雲天……
──〈那背影,是一座山〉

林煥彰的詩作,有一種心平氣和、清風徐徐的安逸表象,不像其他詩人的字裡行間流竄著哲學憂思,也沒有專業學院出身的文人那種咬文嚼字,製造出晦澀、浮誇、華麗、異境的詞藻,不過其間所飄揚的幽思,往往隱隱的勾出來自大自然深處轟轟然而來的象徵聲息,撥動著廣袤的閱讀者心靈那一條弦線,靜默地、恢宏地振盪著。

(節錄)

林煥彰 作者作品表

玉龍.祥龍.瑞龍:林煥彰詩畫集

玉兔.金兔.銀兔:林煥彰詩畫集

虎虎.虎年.有福:林煥彰詩畫集

好牛.好年.好運:林煥彰詩畫集

鼠鼠・數數・看看──林煥彰詩畫集

圓圓‧諸事‧如意──林煥彰詩畫集

詩,花或其他 林煥彰小詩集

林煥彰截句──截句111,不純為截句

犬犬・謙謙・有禮──林煥彰詩畫集

先雞.漫啼.大吉──林煥彰詩畫集

千猴•沒大•沒小──林煥彰詩畫集

吉羊‧真心‧祝福──林煥彰詩畫集

流浪的狗:林煥彰X曹俊彥經典繪本

山那邊-蘭陽創作繪本03 (精裝繪本)

童心‧夢想──兒童文學的想法

大自然的心聲

台灣,我的血點──林煥彰詩集

寫詩,折磨自己──林煥彰的異類詩觀‧詩論

林煥彰話童年:來來來,來上學

小詩磨坊-蘭陽文學叢書65

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