操縱黑暗力量的人 連結大宇宙祕法
尋找《咒術迴戰》的詛咒規則
解開《咒術迴戰》的詛咒源流
縱橫黑暗歷史中的真實咒術師
五條悟是空海／伏黑惠是安倍晴明／偽夏油是役小角
【陰陽道系】從伏黑惠十種影法術看「式神」
【神道．道教系】從釘崎野薔薇芻靈咒法看「厭魅」
【神道系】從狗卷棘的咒言看「言靈」
累計發行量超過三千六百萬冊的暢銷漫畫《咒術迴戰》，以咒術和詛咒為主軸。
詛咒帶給人幸福，也帶來不幸。而詛咒以名為「咒靈」的妖怪現身，來自於人類的負面情緒與各種恐懼，驅除咒靈的咒術師，則是將「詛咒」的負面情緒轉化為「咒力」，藉此來對抗咒靈。
本書就是要解開日本自古以來，深深扎根在日本人精神土壤中的「詛咒」的歷史，以及人們使用咒術的發展歷史，揭露《咒術迴戰》的背景。
《日本的結界》
結界的起源，是為了要將神封印在固定地方？
「神界」「絕界」「結界」三大類
結界越大，就越花錢
以前陰陽師常常面臨生死威脅、破壞結界的反抗者是誰？
戰國時代生死存亡之戰，都靠陰陽師的預知能力
關東最強能量點在川越？
颱風會轉彎？台灣有護國神山，而日本有結界！
陰陽師安倍晴明，自平安時代設下的結界，如今依然力量強大，護衛著日本。
到底結界是什麼？分布在哪裡，又發揮著什麼樣的功用？
安倍晴明後裔，現代陰陽師安倍成道，親自解析日本結界祕密地圖！
安倍成道自三歲起即接受訓練，可以清楚辨識結界之所在；再加上陰陽師祕傳書庫累積千年歷史卷宗檔案，帶領讀者一窺全日本結界，以及暗之日本史！
名人推薦
媒體好評：
《咒術的日本史》
推薦人：
淡江大學未來學研究所兼任助理教授 李長潔
Youtuber&漫評 妮柯基慢
作家 謝宜安
推理作家＆真言宗僧侶 唐墨
歷史教授、漫畫研究者 翁稷安
《日本的結界》
推薦人：
宋彥陞（時空偵探、專欄作家）、茂呂美耶（日本文化觀察家）
讀完這本書，了解日本全國設立的結界，每個時代的掌權者為了保護日本，從平安時代開始，就請陰陽師在日本設立結界，而我們公司所在地的西多摩地區，還有高尾山、朝島等，似乎因為有結界保護，東日本大地震時，這片區域的確受災程度不大。推薦大家讀。
－－加藤勤（連鎖書店經營者）
媒體推薦：
東洋經濟新報本社推薦選書
作者
加門七海
生於東京都墨田區，曾任美術館解說員。一九九二年以《人丸調伏令》出道成為作家。對超自然、風水、民俗學造詣極深，作品也多反映出這類知識。其他著作有《傳說的神佛 日本闇世界巡禮》《靈能動物館》《和服附身》、《驅魔趨勢 其作法與實踐》《咒術趨勢 其解說與實際》、《加門七海的鬼神傳說》《大江戶魔方陣 守護德川三百年的風水之謎》等。
安倍成道
水之家系第二十七代子孫，陰陽師安倍晴明的繼承者。現職陰陽師。
一九八一年生於京都，繼承安倍晴明血脈，為陰陽師六家（宗家、木之家系、火之家系、土之家系、金之家系、水之家系）中水之家系的第二十七代陰陽師。三歲時，透過「見極」儀式舉行，受認證為陰陽師的繼承者，此後，進行長達十二年嚴格的修行生活訓練。十五歲時，在「元服儀式」中，第二十七代安倍成道成智之襲名。現在已經獨立，在京都以陰陽師身分活動，使用一千零八種術式，也接受一般人的鑑定。主要著作有《陰陽師的使命》、《水之家系第二十七代陰陽師指南 念》、《現代的陰陽師 安倍成道》等。
譯者簡介
陳嫻若
東吳大學日文系畢業。從事編輯、翻譯工作多年。現為專職譯者。譯作有：《喜樂京都》、《奈良街道風情》、《闇之伴走者》、《主編的條件》、《沉睡黃泉之森》、《晴空下與你一起狂奔》、《海上的世界地圖》，以及《辣椒的世界史》、《四月，她將到來。》等書。
張宇心
文字工作者，偶爾翻譯，譯作有《失控的照護》、《漫步東京森林》等書。
目錄
《咒術的日本史》
〔前言〕 尋找《咒術迴戰》中描寫的咒語規則
第一章 咒語之國──日本的歷史
為什麼日本是咒語之國？
｛新冠之禍曝露出日本人的咒語｝
｛現在仍在運用咒術的結界術｝
｛古代中國的咒術，現在日本仍在執行｝
｛天地萬物都有靈魂的「神之國」｝
日本咒術的歷史
｛〔繩文時代〕先於文字出現的日本咒術｝
｛〔彌生時代〕用咒術統治的開始｝
｛〔古墳時代前期〕神話記述的咒語原點｝
｛〔古墳時代後期〕咒術國家機構的誕生｝
｛〔奈良時代〕國家的咒術管理｝
｛〔平安時代〕咒術的全盛與怨靈的誕生｝
｛〔鎌倉室町時代〕利用在戰爭中的咒術｝
｛〔江戶時代〕咒術師建立的結界都市──江戶｝
｛〔明治時代以後〕政府明令禁止咒術｝
〔專題〕國家主導詛咒復活的太平洋戰爭
第二章 《咒術迴戰》中出現的日本咒法
日本自創的五種咒術系統
｛融合中誕生的日本獨創咒術｝
｛從日本太古時代孕育出來的神道系咒術｝
｛從大陸傳來的道教系咒術｝
｛日本獨自發展的陰陽道系咒術｝
｛從山中修行得到操縱力量的修驗道系咒術｝
｛空海攜來的最強咒術──密宗系咒術｝
陰陽道系 從伏黑惠十種影法術看「式神」
神道．道教系 從釘崎野薔薇芻靈咒法看「厭魅」
｛領域展開、無量空處與密宗祕法｝
｛無下限咒術的顏色意義｝
道教系 從家入硝子的反轉術式看「咒禁」
陰陽道系 從新田新的術式看「身固」
神道系 從狗卷棘的咒言看「言靈」
神道系 從加茂憲紀的弓矢看「蟇目神事」
陰陽道系 從與幸吉的傀儡操術看「傀儡師」
修驗道系 從西宮桃的付喪操術看「飛鉢法」
修驗道系 從西宮桃的付喪操術「鎌異斷」看「飯綱法」
修驗道系 從禪院直毘人的投射咒法看「不動金縛法」
密宗、修驗道系 從夏油傑的咒靈操術看「護法童子」
神道系 從冥冥的黑鳥操術看「熊野牛王符」
陰陽道系 從天元結界術看「封鬼門」
陰陽道系 從天元不死的術式看「泰山府君祭」
密宗、修驗道系 從結界、帳看「隱形法」
道教系 從脹相的赤血操術看「蠱毒」
修驗道系 從參拜婆的降靈術看「附身祈禱」
〔專題〕第六十一回描寫的詛咒返還
第三章 古書裡記錄的咒術師群像
｛咒術勢力的對立歷史｝
飛鳥時代 被判流刑的賀茂家才俊──役小角與加茂憲倫
奈良時代 策畫造反的邪術使，橘奈良麻呂和夏油傑
平安時代 密宗咒術的權威人物空海與五條悟
平安時代 移動岩石的淨藏與七海建人
平安時代 五條悟、乙骨憂太的祖先 菅原道真
平安時代 操控式神的最強陰陽師安倍晴明和伏黑惠
平安時代 建立陰陽道宗家的賀茂忠行、保憲與加茂憲紀
蘆屋道滿與設計新．陰流的蘆屋貞綱
平安時代 製造人造人的佛僧西行和真人
平安～江戶時代 長生不老的女子──八百比丘尼與天元
〔專題〕成為獄門疆的源信
第四章 新考察《咒術迴戰》之謎
《咒術迴戰》描寫的詛咒真面目
｛為什麼「詛咒」這麼吸引人？｝
｛咒靈成為詛咒集合體的原因｝
｛咒術師不會生出詛咒的原因｝
為什麼五條悟與兩面宿儺最強大？
｛對同儕壓力的抵禦力決定咒術師的等級｝
為什麼虎杖悠仁能製造「不存在的記憶」？
｛加在虎杖悠仁身上的詛咒｝
｛真人「你就是我」的真正意義｝
兩面宿儺是何方神聖？
｛為什麼兩面宿儺有兩面？｝
｛偽夏油有意製造兩面宿儺｝
兩面宿儺幫助伏黑惠的原因
｛叫人死而復活的十種神寶的祕法｝
｛復活的聖地──熊野和安倍晴明｝
擁有不死術式的天元是何許人？
｛從陰陽道找到薨星宮的位置｝
｛藏在歷史陰影中的神──高皇產靈尊｝
為什麼狗卷棘的詞彙是「御飯糰的餡料」呢
｛御飯糰時抑制言靈的結界｝
｛狗卷棘不說「梅子」的原因｝
〔專題〕從赤血操術看到「chi」的靈力
第五章 從咒靈了解日本的信仰
帶來福澤與災難的八百萬之神
從咒靈看自然界的神明
｛從漏瑚看山岳信仰｝
｛從花御看到巨木信仰｝
｛從陀艮看海神信仰｝
｛灰原雄殞命的產土神信仰｝
｛從付喪操術看見付喪神信仰｝
｛偽夏油使喚的疱瘡神｝
從咒具看神劍的信仰
〔後記〕活在現代的咒語
《日本的結界》
序章 何謂結界
晴明有五名側室
日常生活中的結界
何謂「封印咒」
神明全部都是至高無上的
封印「一言主之神」
劃分長岡京與平安京的原因
晴明發揚光大的結界術
「御度」
為何平安京會成為「魔都」
早期結界的缺點
超越老師的晴明之力
第一章 晴明與結界
探索晴明的結界
晴明的贊助人
結界有三種類型
陰陽師五家與五芒星結界
製作結界石的方法
設立結界
晴明的力量來源
晴明的行動範圍
戰國武將與陰陽師
陰陽師四散到地方的背景
嚴禁攜出的資料庫
陰陽師的日記中到底寫了什麼
第二章 關東地方的結界
東京都心是「結界的藝術作品」
鹿島、香取、息栖的結界
設立結界的費用
家康的結界
封印將門的怨念
成田山新勝寺的不可思議
西東京的巨大結界遺跡
曾是東京遷都的候補地
從富士的龍穴出吹的「氣」
破壞結界
立場不同
陰陽師遭受殺害？
關東首屈一指的能量點．三峰
三峰的能量傳到江戶
結界與河川的關係
土地之力，活力滿盈
地脈與龍脈的差別
靈園也是能量點
靈道上的餐飲店生意興旺
第三章 近畿地方的結界
使用日時鐘、香時鐘
山國御陵的祕密
防止從大陸來的侵入
熊野的結界壞損
吉野的五方結界
修驗道與役小角
小角的咒術
熊野的神武結界
長岡京封印怨靈的結界
奈良佛教與境界線
一休禪師的結界
三輪山的結界
晴明與蘆屋道滿是好友
精通陰陽師之術的忍者集團
忍者源自於陰陽師
德川家與「伊賀」的陰陽師
播磨系陰陽師的特徵
出雲的結界
琵琶湖的結界
四國與淡路島的結界
第四章 中部地方的結界
將日本劃分為東西的巨大結界
被封印在飛驒的妖怪
妖怪的處理
「封」與「封印咒」
以結界封印KORORI？
戰國武將與結界
為何今川義元會被信長打敗
不聽從陰陽師建言的秀吉
陰陽師苦難的時代
諏訪的結界
第五章 北海道．東北地方的結界
神居古潭的五芒星結界
神居古潭成為聖地的理由
強行軍北海道遠征
曾經有遷都北海道計畫？
守護北海道玄關的結
序／導讀
前言
從繩文時代傳到現代的咒術
現代社會到處充斥著「咒語」。不過，就算我這麼說，很少人會在日常生活中感受到咒語的存在。從繩文時代到近代，人們面對超越人類智慧的現象、意外災害或疾病等的不合理事件，都會求神保佑，或是仰賴咒術。但是由於科學技術的發達，現代人幾乎不用靠咒術就能平安的活下去了。
然而，晨間新聞中會介紹當天運勢，考季時，學生會在身上掛著「祈求上榜」的護身符。很多公司裡都設了神桌奉祀，從代表日本的一流企業到創投事業都有。或者是「襪子要從左腳開始穿」的魔咒也可以算是咒術的一種吧。
那麼如果你問我，咒術完全沒有效果嗎？倒也不能如此斷言。例如，眾所周知，有人吃了對病情沒有作用的偽藥，結果病人的症狀卻改善了，這是種「安慰劑效應」。咒術所帶來的心理變化，也有可能影響到人體。正因為如此，在科技發達的現代社會，人們還是會求神問卜，害怕咒術。
累計發行量突破三千六百萬冊的大熱門漫畫
芥見下下老師創作，自二〇一八年三月在《週刊少年Jump》開始連載的漫畫《咒術迴戰》，就是以咒術和咒語為主軸的故事。主角虎杖悠仁擁有超越世界紀錄級運動員的體能，在仙台的高中過著平凡的求學生活。但是，由於他撿到了號稱「咒語之王」的兩面宿儺手指，害得同學被「詛咒」迫害。虎杖為了拯救同學，把手指吞了下去，因此兩面宿儺復活。虎杖雖然救了同學，卻成了兩面宿儺寄宿的危險人物。
虎杖謹記著祖父的遺言：「你很強大，多多拯救別人吧」、「你要在眾人圍繞下死去，可別像你爺爺這樣」，進入東京都立咒術高等專門學校（咒術高專），希望成為驅除「咒語」的咒術師，投入對抗將「咒語」具象化的咒靈，和以咒術為惡的詛咒師。
二〇二〇年一〇月，動畫播放後立刻爆紅，到了二〇二一年三月，累計發行量突破了三千六百萬冊。在各處鋪排的伏筆，和以「咒術」為主題的人性故事、氣勢磅礴的戰鬥場面等，都獲得高度的評價。
「咒語」帶給人幸福，也帶來不幸
在《咒術迴戰》當中，咒語會以名為「咒靈」的妖怪現身。咒靈是從人類「負面情緒」產生的陰靈。從對他人的恐懼、對大自然的恐懼，進而對像是口裂女之類鬼故事的恐懼中誕生。驅除這些咒靈的咒術師，是將「詛咒」的「負面情緒」轉變為「咒力」，藉此對抗咒靈。而在《咒術迴戰》中，原本咒術師的立場應該是驅除咒靈，但是卻與咒靈連手，成為迫害人類的人（詛咒師）。這件事象徵性的表現了「咒語」對人類而言，既有益也是禍害。
「咒語」在日文中有兩種念法「noroi」和「majinai」。「noroi」是向比人類高高在上的無形存在（神佛或惡魔等）祈求，降災在怨恨、憎惡的對手身上。而「majinai」則是向比人類高高在上的存在許願，去除災難或病況，或改變運勢。所以「咒語」本身隱含著賜予或去除災難兩種意思。
人只要身為人，就無法逃脫「咒語」，對別人的嫉妒與憎惡、對生病年老的恐懼，人們使用咒術來對付這些「負面情緒」。本書便要解開日本人們使用咒術的發展歷史，揭露《咒術迴戰》的背景。
此外，本書也包含破梗爆雷的部分，所以建議大家先看過《咒術迴戰》之後再看本書。透過深深紮根在日本人精神土壤的「咒語」歷史，若能令大家更加愛讀《咒術迴戰》，對我來說就是莫大的欣慰。
