吳姐姐講聖經故事(6)聖經中的愛情
 
作者: 吳涵碧 
書城編號: 24472366

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出版社: 皇冠文化
出版日期: 2022/05
頁數: 208
ISBN: 9789573338833

商品簡介


這是一場義無反顧的愛情長跑,
而信仰,就是旅途的終點。

邂逅《聖經》的愛情,然後愛上《聖經》,吳姐姐講聖經故事最絕美動人的一部!

這個世界上沒有人比祂更深情。
面對無常人生,
我們需要一雙強壯的手臂,
永遠護衛著我們。

所羅門王幸得上帝眷顧,坐擁無邊智慧,開創八方來朝的承平治世。但「愛戀」迷失了他的雙眼,為了後宮千名嬪妃,他沉溺在金權歡愛中,迷失了正道。

書拉密女與情郎心心相印,她如白鴿般癡情,他似玉樹般英拔,但縱使是人人稱羨的神仙眷侶,也必須承受勞燕分飛的苦楚、日夜相思的煎熬。

馬丁路德為腐敗的教會敲醒警鐘,真正讓《聖經》走入民間。但在找到上帝前,他畏怯地獄烈火,深陷魔鬼網羅,直到他終於領悟奉獻的真諦,把「愛」說出來……

愛,是上帝賜給人類最珍貴的禮物,但人們要享受它,卻從來不是容易的事。人因愛而幸福,也因愛而癡狂,而不論是貪欲之愛、相思之愛、渴慕之愛,在人生中的至暗時刻,我們終會發現,無論多少次的尋尋覓覓,唯有上帝的愛恆久不變,而最刻骨銘心的,正是那場命中注定──上帝獻給所有人的深情告白。

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作者

吳涵碧

出身於新聞世家,政治大學新聞系畢業。觀察敏銳、下筆深刻,曾以「王純」為筆名,在報章雜誌撰寫方塊、抨擊世情,語多慷慨,讀者誤以為王純為飽學老先生,殊不知出自俠骨柔情纖纖女子之手。
她自幼受到家學薰陶,使她憧憬中國書生「身無半畝,心憂天下,讀破萬卷,神交古人」 的境界。因此,自大學畢業以後,一頭栽入古史之中,以纏綿的感情、絕對的耐性、持久的毅力,執著於創作《吳姐姐講歷史故事》。雖然名為吳姐姐,由於故事兼具真實性與趣味性,舉重若輕,深入淺出,不但風靡了千萬成年讀者,更榮獲金鼎獎推薦獎、中國文藝獎章、優良兒童圖書「金龍獎」、國立教育資料館特優青少年課外讀物等多項殊榮!
有感於《聖經》是世界人類的源頭活水,實在是一部不可不讀、卻不容易讀懂的寶典,因此她再次用寫歷史故事的嚴謹態度和靈巧文筆,將《聖經》中的人物和故事活潑生動地呈現出來,希望讓大小讀者都能在趣味盎然的閱讀過程中獲得許多啟發!

序/導讀

【 推薦序】
馬丁路德戰勝憂鬱症
【資深媒體人】彭蕙仙

一五一七年的十月三十一日是基督信仰一個石破天驚的日子。這一天,三十三歲的奧古斯丁修會修士、威登堡神學教授馬丁•路德,在威登堡教堂的大門張貼了《九十五條論綱》,列出反對贖罪券的九十五條論點。

這個舉動啟動了宗教改革,以「因信稱義」為信仰核心的基督新教自此誕生;然而,馬丁.路德的神學見解形同直接挑戰羅馬教皇權威,權貴好友圈極度不爽,教皇不但將路德逐出教會,還罵他是主葡萄園裡的一頭「野豬」,充滿羞辱;樞機主教和神聖羅馬帝國的皇帝查理五世都要求路德收回這些論點,但他毫不猶豫地拒絕了,他說:「我不能也不願意收回任何東西…這是我的立場,我只能這樣做。」即使面臨死亡的威脅,路德仍堅持不改其志。

如此雖千萬人往矣的勇氣並非理所當然。路德曾說過自己的神學並不是一蹴而成的,他說:「神學家誕生在生活、死亡與懲罰中。」馬丁.路德強調自己曾經歷一層又一層的尋找。在吳姐姐這本解析《聖經》〈雅歌〉的著作裡,細膩地描述了路德與神相遇的歷程。

青年時期的路德充滿困惑、痛苦與茫然,常常處於一種顛狂與迷失的狀態,知名的發展心理學家與精神分析師艾瑞克.艾瑞克森認為路德有焦慮症,甚至帶有狂躁的精神疾病。他的人生困境主要是來自於失焦的自我,也就是不知道自己是誰、人生何去何從。

其實,這是人生普遍的終極困惑,而對路德來說,他的自我認定危機還有一個催化劑,那就是與父親充滿張力的緊張關係。

路德的父親漢斯.路德出身貧困,一心望子成龍,期待馬丁.路德能夠飛黃騰達、讓全家在社會翻身。不料這個兒子卻進了修道院,從事在父親看來沒有前景的神職工作,因此漢斯十分鄙視兒子的選擇。父子間的關係成了馬丁.路德糾結、困厄、痛苦的最主要來源。

或許可以說,失望的父親帶來的精神折磨,加重了敏感的馬丁的靈魂苦難。所幸上帝為馬丁.路德開了一條路,在他的身邊安排了與他情同父子的奧古斯丁修道院院長 John Staupitz。兩人間的情誼不但幫助馬丁.路德體會到他甚少從自己的父親那兒得到的關愛與扶持,也讓他透過 John Staupitz 的教導得以用不同於當代的眼光探索上帝與人關係;路德之所以能夠擺脫種種自我控訴甚至自我否定與恐懼的核心力量,就是他終於認識了神就是愛,而且這份愛從不向人隱藏。

與神的愛接上線的馬丁.路德知道,神就在燈火闌珊處等他,這讓他感到溫暖篤定,不再心煩意亂,彷彿充飽了電,更如鷹展翅蓄勢待發。

馬丁.路德與自己和解、與父親和解,這一切都是源於他確認了上帝恆久、無私、犧牲的愛,人生故事因而從此改寫──吳姐姐形容的好:「他心裡踏實、生命精采、剛強壯膽、平安喜樂」,這是何等令人羨慕嚮往的人生風景。

上帝的呼召讓路德找到了讓自己安身立命的人生答案,總是自我定罪的路德懂得了自我接納、顛狂的心緒終於有了平靜安穩,神既愛他,世人的閒言閒語又算得了什麼?盤據心裡的魔鬼也不得不在愛的照妖鏡下現形、退下;長期失眠的路德終於可以安歇,就如同詩人大衛在〈詩篇〉四篇八節裡所說的:「我必安然躺下睡覺,因為獨有你耶和華使我安然居住。」

這份愛讓馬丁.路德深刻體認到基督信仰就是人與上帝直接連線,無須經過宗教性的代理人,因為「信徒皆祭司」。《舊約》〈出埃及記〉十九章六節說:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的子民。」《新約〈彼得前書〉二章九節與此呼應說:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民。」兩段經文裡的「你們」都是指上帝的兒女。

直接從上帝而來的愛給了路德勇氣和力量,讓他敢於起身對抗當時的宗教和政治權威,如〈雅歌〉八章六節所說的「愛如死之堅強」,真正的愛足以抵擋世間一切磨難考驗,因為你知道自己絕非孤軍奮戰,而有來自上帝的千軍萬馬相守相挺,不離不棄。

只要願意,這份讓馬丁.路德退去幽暗、進入奇妙光明的愛,今天也可以成為你人生的至寶。

〈雅歌〉是《聖經》裡非常不好解的篇章,吳姐姐以人間愛情為經、〈雅歌〉的經文為緯,穿插馬丁.路德的人生故事,交織出上帝與人這宇宙間最扣人心弦的愛的故事,充滿創意與巧思的寫作手法,實在是引人入勝,讀之令人澎湃激昂、無限嚮往。

 

【 推薦序】
雅歌如主向我唱情歌
【名作家】胡為美

聖經「雅歌書」,是所羅門王的詩歌,雖然可能是多人之作,卻是希伯來文所指的歌中之歌,意思是「最美好的」,是聖經所載所有詩歌中,最美的一篇。所以中文翻譯成「雅歌」。此書是一篇男女對唱的情歌/情詩,特色是沒有一篇提到上帝,上帝卻無所不在,是完全心靈的體會。

《吳姐姐講聖經故事》的作者吳涵碧女士,在兩年前剛開始寫作此書時,就與我約定替她寫序,我從小相信心電感應,喜歡閱讀聖經話語,也常晝夜思考觸動我心的聖經金句,但是住在我內心的那個勇敢追求愛與美的小女孩,自以為是,自我設限,並不能夠真正從心靈與誠實的角度來理解愛情。總覺得雅歌書裡對情愛的描述,文字太過露骨,與聖經格格不入,除了最初讀到此書時臉紅心跳,匆匆翻過,淺讀即止。以後讀經時就都因為對此篇心存疑問,視而不見,略過不讀。因此當涵碧突然提出此請,我下意識的反應首先是:「怎麼選中介紹這卷聖經裡最難懂,最不好寫的書?」想要找個理由推辭,但是看到她望向我那堅定中帶著期盼的眼神,我的第二反應竟然是濕了眼眶,「主啊,難道這是祢的旨意嗎?」我們兩人在台北總督西餐廳的角落裡懇切禱告,「書拉密」的平安進入心靈,我的心變得柔軟,我對涵碧說:「讓我先把雅歌書從頭到尾仔細再讀一遍,如果有感動,我願意聽候神的帶領,努力試試看為你的新書寫篇蒙神心意的短序好嗎?」她點點頭,從此我們沒有再刻意提起與此書有關的進度。直到二○二一年底聖誕夜,收到她的簡訊:「我如期交稿了!這是我寫聖經故事的第六本書,也是我自己最喜歡的一本,主要是藉著寫雅歌書談到如何真正找到神。談到人與人的愛情,神與人的愛,我盡量把雅歌書寫得深與美,以及把天堂地獄,馬丁路德尋求神的經過,因為心有戚戚焉,藉他尋求主的歷程 帶給讀者心靈的啟發。」

二○二二年二月底,皇冠出版社的主編平靜先生,受涵碧之託,電傳給我此書全稿,一共四十篇,我在太平洋的彼端,挑燈夜讀了好幾個晚上,此時的我,已經愛上了雅歌書裡面男女情愛直指內心的文字描述,那是所羅門王和書拉密女純潔地愛的心聲啊!佳偶越愛慕良人,就越在意自己是否般配,她在忐忑不安中不但看見自己的黑,也能夠看到自己秀美,愛情是一種甜蜜的痛苦,真愛不會讓人瘋狂,不會被理智沖淡,也不會因自重而減少魅力,真愛是外面含蓄,裡面誠實,必須鼓起勇氣追求表白,扭捏作態的人多半會錯失良機,終生抱憾。

情人眼裡出西施,在最合適的時間遇上能欣賞自己的良人,信徒被主吸引而愛慕主,正如佳偶被良人吸引而愛慕良人,因為品嚐到主愛,比酒更美,(本書三十五章)因為認識到主名,如同倒出來的香膏,比世上最美的事物更美。正如本書二十章〈願他用口與我親嘴〉所提。是發自內心的渴慕。

信徒越愛慕主,越會在意自己的言行,越常反省自己,不但看到肉身的全然敗壞,也看到自己已經蒙受恩典,這恩典教我們既脫離這世上從情欲來的敗壞,就得以與神的性情有份,(彼後 1:4)恢復秀美的地位。

這兩年來,我悄悄地一讀、再讀雅歌,也請教了幾位熟悉的教會姐妹與北美華人恩典教會的馬嘉玲牧師,我的問題是這樣的:「朋友在寫聖經雅歌書裡的愛情,請問你可以跟我說說你對此卷經書的讀後感受嗎?」聖地牙哥的錢江姐妹,最先回覆我,她的這段話,令我茅塞頓開,她這樣寫道:「雅歌是我最愛的書卷之一,裡面所描述的愛情滋味,在我和丈夫熱戀時體會過,結婚後慢慢失去,去年疫情開始,我和丈夫被困美國,『流亡』中第一個月,我們彼此依存,再次體驗雅歌歌頌的甜蜜愛情。我個人認為上帝創造的婚姻關係原本應該總是如此甜蜜,但因為罪,婚姻再穩固,愛情卻不保鮮,以前我曾把雅歌的夫妻關係作為自己的理想,後來很沮喪,因為無法達到。去年一個人在美三個月,聖靈感動我再讀雅歌,應許『帶我進入和耶穌新的親密』,雅歌如主向我唱情歌,我在靈裡與我主相交聯合,心中最深的渴望被滿足。之後,我的生命明顯成熟自由了,不像以前那樣戀慕丈夫。夫妻關係反而更加和諧自然。現在,對我來說,雅歌所描繪的愛情是真實存在的,也是永恆的,是耶穌和我的愛情。」

我心所愛的啊!求祢告訴我祢在何處牧羊?

「我心所愛的啊!是的!我找到祢了!我找到了我夢寐以求的愛情!」雅歌就是我們與上帝的關係,是與上帝的感情,從夫妻關係,男女情愛中更能夠體會到的理想之愛,完美之情,在人世中求不可得,卻是無比真實地活在我們的心靈之中,活在追求信、望、愛生活的恩典之中。書中三個人物,牧童、君王、黑不溜丟的女孩,比喻上帝和以色列人民的愛,預表基督與神的群羊—— 教會的關係。是上帝給我們的操練,真理不只是知識,更是要與恩典同存。基督愛我們,是恩典也是真理。」

加拉太書三章2-5節:「我只要問你們這一件,你們受了聖靈,是因為行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全麼。你們是這樣的無知麽?你們受苦如此之多,都是徒然的麼。難道果真是徒然的麼。那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的,是因你們行律法呢,是因你們聽信福音呢。

凡是出於聖靈的,都是憑著信心,凡是出於肉體的,都是憑著行為,我們跟隨主的道路,從頭到尾,都是憑著聖靈,仰望神的恩典,重生得救是靠著聖靈,生命成長更是靠著聖靈,靠肉身有極限,是對人的罪性與對神的恩典的無知。世人不願意放下自己的利益,驕傲與自尊,不願意承認自己敗壞,禁不起考驗的本相,所以世人的道路,都是執意靠肉身行事的。平白遭受多少苦難?能夠經歷聖靈與聖靈的神蹟奇事,都是聽信福音,而不是行律法。若不是聖靈在我們心中動工,沒有人會認識耶穌基督是救主,我們還要靠著聖靈的恩典,成全上帝要在我們身上所成就的事。

本書二十一章,馬丁路德的見證,他一路尋找神的心路歷程,最能夠表現出靠肉身的軟弱與極限,神的愛,是他終生尋找的目標,他靠肉體禁食、告解、苦修,依然找不到神,得不到安息,二十四章裡,路德初體驗到愛裡沒有懼怕,卻直到二十九章最後,路德閱讀聖經大衛的詩篇二十二章,被聖靈光照,才終於找到了愛的感動。像是吃到來自天堂的糖(三十章)甘甜一覺到天明,終於找到了神的愛。創建基督教,成就了他為神所用的一生。

吳姐姐為寫此書所付出的努力,神必悅納,願人手一冊,靜心體會主愛的甘甜純美,必有所得!

試閱

1.所羅門王的寶藏
提起所羅門,大家馬上會聯想到《所羅門王的寶藏》,曾經多次拍成電影。這是英國小說家亨利.華特.哈葛德的成名之作。於一八八五年出版,被譽之為超越《金銀島》之驚險,更甚《湯姆歷險記》的生動。
根據舊約記載,所羅門王是大衛的兒子,出生於西元前一千年。是中東的猶太人君王。統治猶太王國長達四十年。據說所羅門王在耶路撒冷建立了一座聖殿,藏有無數的珍寶。西元前五九七年,以色列被巴比倫國征服,聖殿被毀,寶物下落不明。
《所羅門王的寶藏》這部小說,指出寶藏被放置在非洲某一個角落,二○○九年一月二十九日,美國考古學家湯瑪斯.茉維宣稱在約旦南部發現所羅門寶藏。
總之,因為此書,引發了探尋寶藏的熱潮,《聖經》學者認為這是對歷史的誤解。故事的內容是敘述,一位年輕有活力的非洲獵人艾倫.夸特梅。有一回,在偶然的機會下,在開普敦到納塔爾省的船上,認識了英國爵士亨利.柯蒂斯以及約翰.古德上校。他二人邀請艾倫一同去找尋所羅門王寶座的真相。柯蒂斯的弟弟,就因為尋寶,一去不復返。
他們經過了長途跋涉,看到了目的地,並且遇到了當地的國王茲瓦拉,茲瓦拉身邊有一位女巫葛考爾立刻尖叫,「王啊,這群人會毀滅王國!」
國王準備殺掉他們之時,艾倫用掌心雷,就是手槍朝天開了一槍「砰」,接著用掌心雷抵住國王茲瓦拉,並且宣稱「我們是來自外星的神。」這還了得,國王馬上設宴招待。從國王的言行,他們發現,國王極其殘暴。
接著,艾倫等更進一步知道,國王茲瓦拉是前一任國王之弟,發動政變,殺害了兄長,自立為王。
前任國王之子翁波帕在襁褓時期,被母親帶著逃亡。翁波帕現在長大了,聯手王叔伊哈德,以正統王位繼承人的身分,準備發動內戰。
艾倫一行人伸手援助,贏得戰功,茲瓦拉在決鬥之中被亨利爵士斬首。
翁波帕順利登基後,命令女巫葛考爾,帶領一行人去尋寶。女巫心不甘情不願地前往。到達了目的地,艾倫等被女巫陷害,關在歷代國王的墓穴之中,而女巫自己遭巨石壓死。
艾倫一行人在尋找出口的同時,意外地找到了所羅門王寶藏。亨利爵士甚至在半途,尋覓到失散了多年的兄弟。皆大歡喜,榮歸故里,故事到此結束。
好,放下小說,讓我們看一看真實的所羅門,以及他所留下來的無形寶藏。
在《聖經》列王記一開頭,說到大衛王老了,晚上睡覺,即使用被遮蓋,仍然冷颼颼的。一個臣僕建議,「不如為我主我王找一個處女,讓她睡在王的懷中,這樣王就全身暖和了。」
大衛覺得這個建議很好,便說「你去辦吧。」
既然是要獻身伺候大衛的,不能隨隨便便弄一個女孩來交差。
於是大費周章,在以色列全境之中,挑選美貌的童女。最後,找到書念的一個美少女亞比煞,她一進宮,眾人都倒抽一口氣,人間絕美、清純、秀麗,一對晶瑩剔透的眸子楚楚動人,大衛王真是豔福不淺。
大衛看到亞比煞,自是非常滿意。從此,每夜抱著美貌的少女安眠。卻沒有與她發生親密關係,畢竟大衛王老了。
後來,印度國父甘地,也學了大衛的方式,在晚年,找了一位美貌處女取暖,同樣也是柳下惠坐懷不亂。
柳下惠是春秋時之魯國人,有一次夜宿郭門,遇到一個沒有依靠的女孩子,於是抱住她,怕她受凍,用自己的衣裳裹住,沒有任何非禮的行為,人們都欽佩他柳下惠坐懷不亂。
抵禦寒冷的方式很多,雖說這也許是中東的習俗,大衛找來亞比煞,仍不免有好色之嫌吧。
大衛曾經偷窺拔示巴出浴,演出殺夫奪妻的憾事,上帝處罰大衛,讓他的第一個孩子死掉了。不過拔示巴接著為大衛生了五個兒子,其中一個就是所羅門。上帝喜愛他,曾藉著先知拿單賜給他一個名字耶底底亞。
無論現實之中,或是《所羅門王的寶藏》這部小說之中,國王永遠是人們競逐的大位。
大衛之子押沙龍曾經叛變,被殺。長子暗嫩,已被押沙龍所殺。現在大衛的第四個兒子亞多尼雅也想學押沙龍的方式,謀竊王位。
亞多尼雅是哈及所生,哈及同樣是嬌滴滴的美女,大衛是俊男,亞多尼雅同樣俊美非凡。大衛宮中是美人窩,亞多尼雅學著押沙龍,為自己預備了華麗的車輛馬兵,又派了五十人在他前頭奔走。這件事情,大衛也知道,顯然他沒有從押沙龍的事件之中得到教訓,他從來沒有責問亞多尼雅:「你這是做什麼事啊。」
奇怪的是,一向對大衛忠心耿耿的元帥約押,這一次卻伸手幫助亞多尼雅,所羅門要爭取王位還非易事。

吳涵碧 作者作品表

吳姐姐講聖經故事(6)聖經中的愛情

吳姐姐講歷史故事6‧唐、五代十國

吳姐姐講歷史故事5‧唐

吳姐姐講歷史故事3‧西晉、東晉、南北朝

吳姐姐講歷史故事2‧西漢、東漢‧魏

吳姐姐講聖經故事(5)大衛王

吳姐姐講歷史故事1‧先秦、秦

吳姐姐講聖經故事(4)流奶與蜜之地

吳姐姐講歷史故事4‧隋唐

吳姐姐講聖經故事(2)摩西出埃及

吳姐姐講聖經故事1 - 創世紀

吳姐姐講歷史故事-- 42~50 明代(注音版)

吳姐姐講歷史故事-- 1~41 黃帝到明代(注音版)

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