血證是指血液不循經脈而滲溢脈外的各種出血證，凡以出血為主要表現的病證，均屬血證的範疇。臨床常見的血證有吐血、咳血、咯血、崩漏等。

　　血證學說起源於周秦，形成於漢代，發展於明清。《黃帝內經》對血證的病因病機論述較詳細，但沒有證治方藥。漢代張仲景專門論述各種血證的病因病機，證治方藥、禁忌預後等，奠定了血證的臨床學基礎。明清時期血證學說更為充實，研究者不乏其人，有關血證的論著也很多，對血證不斷探索，不斷補充。其中清代名醫唐容川的《血證論》貢獻尤為突出。

　　血證的治法，在歷代醫書中，只是偶有參雜，未有整理講解如此之詳細者。著者唐容川是有別於其他醫家，因其已會通中醫之本，本於氣血陰陽水火？何以言之，觀《血證論》，其於氣血水火之論，篇中所述，可知其通達會悟矣。故此書為求本之學，不似有些醫家，在氣血陰陽水火上，未曾著墨，好比失根之蘭花，空泛而無本。

　　然《血證論》於邏輯推理的觀念上並不周詳，致文字之中常出現釵h犯駁的地方，是其著作上的一大瑕疵，陳永諸醫師根據立基於《血證論》之原點，結合自己多年的臨床實踐，對中醫學基礎知識、醫古文、中醫診斷、中藥、方劑和中醫各科臨床知識作了適當編校，力求正確傳達中醫古籍。