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叛逆就是哲學的開始：叛逆、對抗、思辨－哲學家三部曲
| 作者: |
飲茶
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| 譯者: |
邱心柔 |
| 書城編號: |
1015252 |
原價:
HK$127.00 
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出版社: |
大牌
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| 出版日期: |
2016/06 |
| 頁數: |
360 |
| 尺寸: |
14.8x21 |
| ISBN: |
9789865797713 |
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商品簡介 |
哲學就是一連串叛逆、對抗與思辯的歷史
日本哲學鬼才飲茶的哲學新解
為什麼需要學「哲學」？
是因為，哲學可以帶給人勇氣或不同以往的人生？
還是因為，哲學可以使人感到自由，並獲得幸福？
哲學家從來不說勵志的話，但為什麼仍有這麼多人為哲學所鼓勵？
一切都是因為「叛逆」！
叛逆誕生哲學，哲學觸發叛逆
「思辨」是現今社會最重要的能力，「叛逆」又是思辨最根本的能源。每個時期的哲學都有一個共通點，就是毫不留情地抨擊當時的價值觀，建立起新時代的新意義，哲學為個人生存與社會理想建造思考的立足點。因此，僅僅是將哲學大師的主張背誦得滾瓜爛熟，也不會讓我們的人生更幸福，我們應該要放眼未來，運用叛逆的力量，激勵自己，也鼓舞他人。
本書作者、日本哲學鬼才飲茶指出，當我們處在一個「自我消耗」的社會，人生的時間與精力緊緊地被工作捆綁住，只是為了維持這個社會的運作，陷入懷疑自我價值的泥淖中。因此我們需要哲學，「哲學史」不會告訴我們答案，但「哲學」會觸發我們反動的神經，為人類的未來找到答案。
哲學是──
質疑固有事物×發現前所未有的觀點×建立新價值
理性主義：「宗教人士都在胡說什麼啊？人要好好探究『理性』才行。」
存在主義：「人才不是理性的機器咧！『自由意志』才是最重要的課題。」
結構主義：「真的存在自由意志嗎？人根本都被看不見的『結構』控制吧！」
後結構主義：「不可能掌握結構啦！研究哲學只是『做白工』而已。」
本書收錄近代哲學史以降，11位哲學家的哲學主張：尼采的「上帝已死」、笛卡兒的「我思故我在」，乃至於沙特的「存在先於本質」，到布希亞提出「符號消費社會」。不只解說哲人們的超凡哲理，更深入剖析哲理背後的原動力──叛逆。哲學家無疑都是思辨大師，他們善用「叛逆」這個最具原創力的欲望，懷疑世界的存在、質疑人生的意義；他們追求自由、渴望幸福，說得更直接一點，他們希望能夠藉由思辨，「解放」人類加諸在自己身上的禁錮。
【哲學家們終極真理的探索】
尼采【永劫回歸】──比死亡還可怕的虛無主義，不停重複的人生，毫無意義。
笛卡兒【我思故我在】──唯一無法懷疑的事實，就是我正在懷疑。
休姆【獲得經驗的機器】──「正確」是一種由經驗產生的觀念。
康德【物自體】──人類無法直接接觸真正的世界，人類與世界的連結必須經過轉換裝置。
黑格爾【真理是整體】─一切都是我自己，主觀與客觀合而為一，成為真理。
齊克果【致死的疾病】──「絕望」是一直持續到死亡的疾病。
沙特【存在先於本質】──在萬物的意義出現之前，萬物已經存在，意義由人類賦予。
李維史陀【隱藏的結構】──世界隱藏特定的規則，找出這個規則就能看清世界。
維根斯坦【語言遊戲】──哲學的結構就是語言的結構，而語言的意義，取決於使用語言的規則。
德希達【解構】──從文本出發，持續發展無窮盡的解釋。
布希亞【符號消費社會】──資本主義社會不會崩解，每個人都在生產符號滿足其他人的消費欲。
目錄
前言 懷疑是走向哲學的第一步
從叛逆開始的哲學
尼采
哲學中的理性主義
笛卡兒
休姆
康德
黑格爾
哲學中的存在主義
齊克果
沙特
哲學中的結構主義
李維史陀
維根斯坦
哲學中的後結構主義
德希達
布希亞
今後的哲學
後記 隨心所欲地議論，像哲學家一樣思考
【序】
前言 懷疑是走向哲學的第一步
作家池田晶子的著作《十四歲開始的哲學：學習思考的第一本書》、《給十四歲的你》，還有漫畫家楳圖一雄的長篇漫畫《十四歲... |
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