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圖解佛教八識

作者:	洪朝吉
書城編號:	1237722

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出版社:	橡樹林文化
出版日期:	2017/01
頁數:	216
尺寸:	17x22
ISBN:	9789865613365

商品簡介

依據經論介紹東方最偉大的哲學與心理學──唯識學。
新增內容，輕鬆讀懂《百法明門論》、《八識規矩頌》、《大乘廣五蘊論》。
以目前神經科學研究為例，建立前六識心所與腦部弁鄋疑鶬p性──腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」只是「唯識」所現。

本書使用淺顯的文字與大量的彩色圖表，清楚解說佛教所說的八種識，以及常見的佛學名詞，例如法執、我執等等；所依據的書籍是佛教唯識學的基本論典，即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》。
本書內容包含有《識論》所述及的：
1.心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神弁鄐峖甈陛C
2.宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源。
3.轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟。
因為《識論》字字珠璣、深奧難解，現代人若想嬝炕A會困難重重；在清朝末年曾有一位狀元，初讀《識論》及其註解後，就說他好像月下看花懵懵懂懂、如墮五里霧中！歷來想要學習唯識學，大多須花上幾年的時間，因此本書編著的目的，是為了讓讀者很快的深入唯識學。
如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，嬝炙赫悒盔鉥謅硅N索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。
在認識了精深、條理分明的唯識學後，就會認清真實的自我、佛學是偉大的哲學、佛學與東西方哲學的差異，也可以明白佛教各種宗派修行方法的理論根據。

目錄
作者序
第一章　導論
第一節　宇宙萬有的顯現
第二節　識的生起與活動
第三節　識的弁
第四節　心的結構與弁
第二章　身體、世界與前五識
第一節　身體與世界
第二節　境、根與識
第三節　前五識的生起
第四節　前五識的弁
第三章　第六識
第一節　第六識的生起
第二節　五俱意識與獨頭意識
第三節　第六識的弁
第四章　第七識
第一節　第七識的生起
第二節　第七識的弁
第五章　第八識
第一節　第八識
第二節　第八識的弁
第三節　在第八識的種子
第六章　唯識的人生觀與宇宙觀
第一節　法與法執
第二節　唯識的人生觀
第三節　唯識的宇宙觀
第四節　神通的故事
第七章　轉識成智
第一節　學佛的快樂
第二節　轉識成智
【附錄一】善、煩惱與不定心所
第一節　善心怯二節　煩惱心所
第三節　不定心所
【附錄二】淨色根與神經系統
第一節　淨色根
第二節　神經科學
【附錄三】唯識法相
第一節　四禪八定
第二節　五位百法
總迴向

作者序

大約三千年前，釋迦牟尼佛講解了放牧牛群的口訣、夫妻相處之道、升天成神的方法……、乃至解脫輪迴與成佛的法門，無數的經典包含了幫助眾生的一切學問，這也就是後代流傳、實用的「佛學」；後來彌勒菩薩與很多菩薩們再講述與整理佛學中，有關於心理、物質與業力的教法，而成為現在佛學的一個支脈，亦即「唯識學」。
唯識學盛行至今約一千六百年，認為眾生的心具有八種不同的作用，因此定義心的結構包含了八種「識」，而宇宙萬有都是由識所顯現與認知，這也就是「唯識」兩字的意義；它有別於唯心論所說的「心是宇宙中唯一的實體，身體的一切行為只是心理弁鄋瘍蓂{」，也相異於唯物論主張的「身體是宇宙中唯一的實體，心的精神作用只是腦的生理弁遄v。
如果從哲學家的觀點來看，你也可以說唯識學是一種哲學或心理學，但是有一點不同，就是它跟任何佛法一樣，只要認識並且實修，一定會得到有用的收穫；若能依照佛法和善知識的引導，實修實證就可以成就...

洪朝吉作者作品表

圖解佛教八識

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