拓徹
一九七一年出生於日本愛知縣。研究領域為喀什米爾當代社會史與政治史。現為京都大學亞非區域研究所客座副教授、人類文化研究機構（NIHU）研究員。
二至二一二年曾留學於印度查謨與喀什米爾邦（Jammu and Kashmir）的冬季首都查謨。生活在擋在路上的牛隻、因迷路而誤入教室的野狗和松鼠、以及多樣化背景的學生之間，並在此氛圍下順利取得社會學博士。二一五年以有關喀什米爾禁酒運動的研究報告，榮獲日本南亞學會研究獎。不時會在《電影旬報》等一般大眾的報章雜誌上發表文章。
很多時候我們搞不清楚的「印度神邏輯」，雖然其怪異等級與「潔與不潔」的想法不同，卻一樣令人瞠目結舌。無論是在街頭和印度人殺價、在路上破解各種印度騙局，還是和印度人做生意，全部都得和他們的神祕思維模式打交道。不只要了解他們在想什麼，同時還要確保自己的邏輯不會輕易被糊弄，好像每分每秒都是一場智力與意志力大考驗一樣。
記得有一次，朋友的包裹被寄丟了，打電話到貨運公司去抱怨，結果客服人員居然說：「這是一個錯誤，但不是任何人的錯。」什麼？現在是在講什麼？這也就算了，客服人員還反問：「之前貨送到的時候，你都沒有打電話來誇獎我們，為什麼現在沒有送到，就打來罵人呢？」乍聽之下好像很合理，但不對吧！這就像是我在路邊跟嘟嘟車司機殺價，他們的理由也是千奇百怪，時間晚、時間早、天氣熱、天氣冷、認識你、不認識你、車流多還是人太少，全部都是加價的理由，分分秒秒都在考驗你的耐性、意志力還有邏輯思考能力。
不過，與其用「詐騙」、「詭辯」或「落後」來看待印度，我倒是傾向以反向思考來看待印度的各種神奇妙事。之前曾經去過一趟印度專產CEO與高階管理人才的印度管理學院（Indian Institute of Management）艾哈邁達巴德（Ahamedabad）分校，畢業校友不是自己創業，就是在海內外知名企業擔任高層，說起自己最獨特也最珍惜的特點，很多人都不約而同地說出是「在混亂中建立秩序」。一直以來，混亂對我們而言都是件壞事，卻從未想過混亂所成就的印度特有秩序，是如此令人驚豔而多彩多姿的。豐富的文化、語言、族群、宗教與習俗，堆疊出了印度的過去、現在與未來，而外來的我們只能謙卑地探索某個片刻、某處角落和某些故事。
