「八篇選文」、「八篇評析」一次讀好讀滿，
剖析文本中的性別議題！

選文包含詩、小說、散文、劇本、論述、古文。
探討女性權益與情慾、身體自主、婚姻、跨性別、扮裝、同性戀、性別與政治、性別氣質、刻板印象

蒲松齡《聊齋誌異‧俠女》的性別與家庭秩序、
楊子《花開時節》中少女追求自主選擇的未來、
歸有光〈貞女論〉，從貞節走向女權的漫漫長路、
簡莉穎《服妖之鑑》舞臺上的跨世代抵抗、
敲散詹佳鑫〈秘密廁所〉的隔間，擁抱每顆坦露的心、
廖宏杰〈夏色〉，我們都是這星球上獨一無二的玫瑰、
唐墨〈熊野告白〉，看見真實的彼此、
論證朱家安〈歧視言論與刻板印象〉。

希望從出生起就被標籤的女孩或男孩，
能更自在的做女孩或男孩，或做女孩也做男孩，
因為——我們只是生而為人。

本書特色

◎針對十二年國教課綱中的「性別平等教育」議題編撰，適合高中生選讀
◎文庫本尺寸，方便隨身攜帶閱讀
◎選文廣泛，包含詩、小說、散文、劇本、論述、古文，一次讀好讀滿
◎由朱宥勳、朱家安、李筱涵、陳茻、盛浩偉、趙弘毅、廖宏杰、鄭芳婷撰文評析

作者

朱宥勳

清華大學台文所碩士。曾獲林榮三文學獎、全國學生文學獎、台積電青年文學獎。已出版個人小說集《誤遞》、《堊觀》，論述散文集《學校不敢教的小說》、《只要出問題，小說都能搞定》，長篇小說《暗影》，與黃崇凱共同主編《台灣七年級小說金典》，並與朱家安合著寫作教學書《作文超進化》。於鳴人堂、蘋果日報等媒體開設專欄。

朱家安

多年來面無表情地致力於哲學教育，雖然人稱「雞蛋糕腦闆」但其實不受兒童喜愛。著有簡單易懂的哲學書《哲學哲學雞蛋糕》和《哲學》以及同性婚姻爭論的論點分析書《護家盟不萌？》，並和小說家朱宥勳合著輕鬆上手的寫作書《作文超進化》。

李筱涵

現為台大中文系博士生，曾任職《文訊》雜誌社企劃編輯。身兼文學研究和自由接案文字工作者，詩、散文與人物專訪文章散見於《聯合報》、《人間福報》、中時副刊、《幼獅文藝》、《聯合文學》、《文訊》等文學雜誌與「鏡文學」網路平台。著有中學生古典文學讀物《廖玉蕙老師的經典文學：聽說書人講故事》。

陳茻

曾任健身指導員。畢業於台大中文系，其後主要研究晚明異端思想、儒家經典詮釋等等。在體制外教室帶學生讀人文經典、探討社會問題。教育上目前最關心的事只有思考。

盛浩偉

作家，著有《名為我之物》，合著有《華麗島軼聞：鍵》、《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生：1900-2000臺灣文學故事》等，並曾獲台積電青年學生文學獎、時報文學獎等。

趙弘毅

桃園人，台大中文系，政大台文所碩士班。現任蘭陽女中國文科教師。

廖宏杰

國立高雄師範大學性別教育所畢。曾任職商周媒體集團、《G&L熱愛雜誌》總編輯、酷兒影展行銷總監、春一枝品牌總監、Hornet中文總編。曾獲高雄青年文學獎、海洋文學獎、第一屆中國好劇本。電視劇《姐姐立正向前走》、《愛的生存之道》。網劇《校園瘋雲》。電影劇本改編《荒人手記》。著有《趴場人間》。（原筆名：喀浪。二○○八，基本書坊）

鄭芳婷

加州大學洛杉磯分校劇場表演博士，現為臺灣大學臺灣文學研究所助理教授。研究領域包括：台灣戲劇、表演理論、酷兒批判、島嶼論述。作品散見於Asian Theatre Journal、Third Text、《戲劇研究》、《考古人類學刊》、《女學學誌》等期刊及各藝術評論雜誌。

編者簡介

廖之韻

出生於台北市。

台大心理系、公衛系、婦女與性別研究學程。得過宗教文學獎、新北市（台北縣）文學獎、全國學生文學獎、優秀青年詩人獎、台北文學年金入圍、國藝會創作補助等等。曾任雜誌、圖書出版主編，目前致力於內容產業和文化創價。

作品中經常帶著性別（尤其是女性）色彩，期待能打破傳統「男性文學」。

著有：現代詩《以美人之名》、《持續初戀直到水星逆轉》、《好好舞》；小說《備忘》、《裸‧色》；文集《我吃了一座城：反芻‧台北》、《快樂、自信、做妖精》等書。

與沈斑和赫米兔工坊合著繪本《庫特的毛線時光》。

目錄

主編序／廖之韻

為何殺死「妖孽」？──《聊齋志異‧俠女》的性別與家庭秩序
文／趙弘毅

花開少女的選擇──《花開時節》賞析
文／朱宥勳

從貞節走向女權的漫漫長路──歸有光〈貞女論〉的禮教攻防小劇場
文／陳茻

舞臺上的跨世代抵抗──《服妖之鑑》的性別議題
文／鄭芳婷

敲散隔間，擁抱每顆坦露的心──導讀〈秘密廁所〉
文／李筱涵

我們都是這星球上獨一無二的玫瑰──〈夏色〉評析
文／廖宏杰

看見真實的彼此──讀〈熊野告白〉
文／盛浩偉

論證歧視言論會強化不公平的刻板印象──〈歧視言論與刻板印象〉評析
文／朱家安

序／導讀

主編序

廖之韻

嬰兒來到這世界上聽到的第一句話，通常是「這是女孩」或「這是男孩」；之後，這位嬰兒就以女孩或男孩之名長大。但是，也有些時候，被告知是女孩或男孩的這位嬰兒在成長過程中，漸漸發現哪裡不對勁：為什麼自己跟其他同樣被告知為女孩或男孩的人不一樣？為什麼都是別人來說「你是女孩或男孩，所以應該怎麼樣，又不應該怎麼樣」？為什麼不能做女孩的事也做男孩的事？為什麼不能同時像女孩也像男孩？為什麼不能自己選擇要「做」女孩或男孩？

為什麼要分女孩和男孩？

我們時時刻刻處於性別之下，也有意無意以性別之名來標籤自身與他者，並期望能做出相對應的行為。以性別來進行社會角色分工——無論是母系或父系社會——也許在從前確實能發揮一些效用，但在現代高度文明社會中，相較以往，人們得以由「維持生命」進展到更多、更廣的可能生活模式，也更注重個體發展和意願。於是，從前由性別二分而衍生的規範和限制，也產生了改變，甚至讓人思考，「是否哪裡怪怪的？」

一般常見的性別「不平等」議題，像是女權、性別角色分工、性別氣質、性傾向、跨性別、同性戀（或非異性戀）等等，以及隨之而來的歧視、霸凌、壓迫，與性別刻板印象下的過高或過低期待，讓許多人生活得「卡卡的」，甚至也得不到平等對待。

記得二十多年前修習台大的婦女與性別研究學程時，該學程開天闢地必修的「婦女與性別研究導論」課堂上，有位老師說：「我們做女性主義或修性別研究的課，不是要女性反過來壓迫男性，而是爭取平等。最重要的，是能讓彼此更互相尊重，並且有更多、更自由的（性別表現）選擇。」我想，這大概就是性別平等最基本的概念和期望了。

台灣在二○○○年失去了一位因性別氣質而受欺負的玫瑰少年，二○○四年通過「性別平等教育法」，雖然亡羊補牢，但希望對之後的其他玫瑰少年不會為時已晚。但是，「性別平等教育法」施行至今，依然有許多阻力和不少人對性別議題的不理解，實在令人遺憾。

去年起，隨著開始編纂高中國文課本，加上新課綱特別注重性別平等，我們不禁思考除了在課本的選文中多選入女性作家、同志文學等等，還可以做些什麼來幫助人們更意識到性別議題，於是有了這本小書的誕生。感謝每一位參與的撰文者，他們都長期關注與投入在性別議題上面，也為我們帶來各種文體（包含詩、小說、散文、劇本、論述）和時代（古文與現代文）的選文，以及深入淺出的賞析；討論的議題包含女性權益與情慾、身體自主、婚姻、性別刻板印象、跨性別、扮裝、同性戀、性別與政治、性別氣質與校園霸凌等等。

無論自己閱讀或學校教學使用，希望這本性平文選的出版，讓我們從文學開始，關注就在身旁的性別議題，進一步思考「性別」的意義，尊重差異。當然，更希望從出生起就被標籤的女孩或男孩，能更自在的做女孩或男孩，或做女孩也做男孩——我們只是生而為人。