以朱子學的「連續性思維」，在江戶時代中後期遭遇到事實和理論上的關隘。徂徠學派以荀韓思想為庖丁，將新儒家的「天人宇宙論」圖示分別施以天人相分、政教相分、聖凡相分、公私相分和物我相分之「五大斬斷」，完成了「脫儒入法」的理論蟬蛻，創建了「日本近世新法家」。本書再現了中國實學思想資源在日本自生近代思維中所發揮的嚆矢作用，也為「物理學之後」的困頓提出了均衡道理與物理的中道式思考。