在歷史上，形而上學曾展示了多樣的進路，其中不乏對存在的思辨構造或抽象推繹，但形而上學並不能簡單地等同於這一類的抽象思辨。作?智慧視域中的存在理論，形而上學既以存在本身的具體性?指向，又貫通、融攝了把握存在的不同方式，二者在不同意義上?深入地理解世界提供了前提；形而上學的以上路向，同時也體現了哲學的內在品格。

本書無意提供一種終極的「體系」。體系作?「既濟」的形態，往往容易導向自我封閉，哲學作?智慧之思則總是處於「未濟」的過程，並具有開放的性質。儘管本書亦有自身的內在脈絡和系統，但它所著重的，並不是外在的形式，而是具有實質意義的內在問題；其中所展示的哲學視域，則同樣蘊含著歷史性和開放性！