樂教早因天下裂，往而不返待何為。
眾聲一任喧騰處，顧曲申江知問誰。
海派時代曲是我們華人流行音樂的始祖，具有自身的特色，尤其華洋交雜的特質，這與當時上海的多元文化環境密切相關。時代曲的歲月終結後，這個詞語作為流行曲的涵義已經漸漸淡去，充其量只能算是一種老派稱呼。「時代曲」現在特指一九二○至一九七○年代，先後在上海和香港創作、傳播，具有華洋合璧之海派風格的華語流行音樂。
時代曲的地位有點像拉丁文，早已成為過去式；拉丁文被各種「活生生」的語言取代，時代曲也早被臺港大陸的各種流行曲取代。當然，時代曲由於各種緣故，卻並沒有拉丁文那般被「高高掛起」的資格與待遇。
時代曲可以上達下達的「中層」性質，知識分子的大力參與，對於城市生活的反映，在民歌以外對於古典音樂和爵士樂的吸收，乃至於旋律、歌詞的徵引互文情況，以及某些歌詞的解讀……還是具有一定原創性的。
本書共分為上中下三卷：上卷為〈時代曲紀夢詩〉六十二篇，每篇以七絕一首開始，隨後是千餘字的散文，聊作詩註。上卷分為六編，內容依次為總論、論作曲家、論作詞家、論歌手、論音樂、論文化。中卷為〈時代曲雜詩百八首〉，每首專論一支時代曲，作為上卷的補充。下卷為演講稿〈花一般的夢：淺談海派時代曲的知識體系與文化記憶〉，是在韓中國教授學會會議的大會主題發言，內容可與上卷互參。
各方推薦
【嚴佐之教授序】有契於心，積思成夢
【岑詠芳博士序】記憶、情懷與夢
【陸潤棠教授序】生花妙筆寫年華
【范宜如教授序】繁華一夢歌未央
各界菁英為本書作序引薦，嚴佐之為「嚴氏三雄」之哲嗣，岑詠芳為銀嗓子姚莉的姪媳，陸潤棠向以流行曲研究著稱，范宜如為臺灣最高學府中文系良師。
作者
陳煒舜 Nicholas L. Chan
香港人，先後任教於：臺灣佛光大學文學系、香港中文大學中國語言及文學系
【主要著作】
《屈騷纂緒》
《明代前期楚辭學史論》
《明代後期楚辭接受研究論集》
《從荷馬到但丁》
《卿雲光華：列朝帝王詩漫談》
《先民有作：古逸詩析注》
《段祺瑞正道居詩文註解》
《神話傳說筆記》
《被誤認的老照片》
《薇紫欒紅稿︰臺北研修假期雜詠》
《玉屑金針︰學林訪談錄》
《上海．香港．時代曲紀夢詩》
目錄
序言
【嚴佐之教授序】有契於心，積思成夢
【岑詠芳博士序】記憶、情懷與夢
【陸潤棠教授序】生花妙筆寫年華
上卷．時代曲紀夢詩
一、楔子
時編
二、靡靡之音？
三、點土成洋
四、洋為中用
五、古典爵士
六、歐歌美舞
七、寓教於音
八、小資情調？
九、小調情資
一〇、流水落花
一一、粵語後勁
代編
一二、「流行曲之父」黎錦暉（一）
一三、「流行曲之父」黎錦暉（二）
一四、「歌王」黎錦光
一五、嚴氏三雄（一）
一六、嚴氏三雄（二）
一七、「桃花太子」嚴華
一八、「歌仙」陳歌辛
一九、科班作曲家
二〇、日籍作曲家
二一、赴港作曲家
二二、香港作曲家
曲編
二三、作曲家填詞（一）
二四、作曲家填詞（二）
二五、編導詞人（一）
二六、編導詞人（二）
二七、業餘詞人（一）
二八、業餘詞人（二）
二九、赴港詞人（一）
三〇、赴港詞人（二）
三一、赴港詞人（三）
紀編
三二、「小妹妹」黎明暉
三三、「歌壇大姐」龔秋霞
三四、「金嗓子」周璇
三五、「歌唱皇后」白虹
三六、「銀嗓子」姚莉
三七、「東方夜鶯」李香蘭
三八、「一代妖姬」白光
三九、「鼻音歌后」吳鶯音
四〇、「袖珍歌手」都杰
四一、男性歌手：黃飛然等
四二、張帆、白雲、金溢
四三、逸敏、梁萍
四四、歐陽飛鶯、屈雲雲
四五、赴港歌手：張露、董佩佩、張伊雯
四六、歌影雙棲：顧媚、葛蘭、葉楓
四七、職業歌手：靜婷、劉韻、潘秀瓊
夢編
四八、華爾滋、探戈
四九、狐步、倫巴
五〇、外國旋律（一）
五一、外國旋律（二）
五二、外國旋律（三）
五三、旋律互文（一）
五四、旋律互文（二）
詩編
五五、民間、古典
五六、古典、現代
五七、外國藝文
五八、國族伏線
五九、我者、他者（一）
六〇、我者、他者（二）
六一、複式結構
六二、結語
中卷．時代曲雜詩
【范宜如教授序】繁華一夢歌未央
時代曲雜詩百八首
下卷．花一般的夢
花一般的夢：淺談海派時代曲的知識體系與文化記憶
主要參考書目
後記
序／導讀
後記節錄
我在〈楔子〉的開端補充道：「盤算了快二十年，今天終於動筆了，希望能寫上個六十篇。還好這種小詩小文，不怎麼費時勞神。」這段話並非虛言。我雖因家中長輩的關係，自幼受到時代曲的濡染，但要直到二○○○年左右才開始略有領悟與心得。後來，我在佛光大學文學系的在職碩士班兩度承乏「文學與音樂」課，藉備課的機會較有系統地就上海與香港階段的相關資料加以盤點、思考。回到香港任教，曾先後應趙孝萱教授、蔡玄暉博士之邀，以〈香江昔日，海上前身：海派時代曲賞心〉為題，分別在元培學堂、中文大學新亞書院普通話桌進行講演，反響熱烈。甚至老友石立善教授也特地前往聆聽，感念不已（立善兄今已往生一年有奇，思之愴然）。
二○一八年秋，我展開為期一年的研修假期，在中研院文哲所訪問。抵達臺北後，隨即展開兩部專著的撰寫與修訂，馬不停蹄。如此辜負臺北之秋，心有不甘，卻又無可奈何，於是採用「以寫療寫」的方法，在休息時展開〈時代曲紀夢詩〉的撰寫，由十二月二十日動筆，至翌年一月二十日完稿，共成六十二篇，前後恰好一個月。像二○一九年元旦日，心中覺得可以休息一天，但專著雖然停寫，〈紀夢詩〉倒是發了三篇。有朋友一開始還以為我所謂「趕工」是在趕這本小書，得知實情後問道：「寫這勞什子花時間麼？」我答曰︰「不花。每篇一千來字，一般不超過四十五分鐘。最後寫七絕『紀夢詩』，大約五分鐘。尤其一開始就計劃好要寫什麼，一篇篇順藤摸瓜便是。」朋友聞言大笑。完稿後，我覺得成書太快，篇幅又未廣，因此將之冷藏了一段時間，希望讓思緒沈澱，稍遲再作修訂增補。到了暑假前後，先後獲得上海嚴佐之教授、巴黎岑詠芳女士和香港陸潤棠教授答允為這本小書作序。嚴老師為「嚴氏三雄」之哲嗣，岑老師為銀嗓子姚莉的姪媳，陸老師一向以流行曲研究著稱。三位對我的《紀夢詩》諸帖一直緊密關注，而且不時提供珍貴資料和一見。得到三位的答允，實在深感榮幸！
轉眼到二○一九年九月，韓國李燕博士邀我在「二○一九韓國中國學研究與漢語教學國際學術研討會暨在韓中國教授學會第二十屆全體會議」（二○一九年十一月二日）作大會主題發言，建議以時代曲為題，這無疑令我重新思考怎樣從學術脈絡進一步陳述〈紀夢詩〉的內容。會議當日發言完畢，引起在座老師如楊逢彬教授、左思民教授、金椿姬教授諸位的興趣，互動良佳，這是我當初料想未及的。回到香港後，得到李小妮、陸晨婕兩位同學的幫助，將錄音檔整理成文字，並加以潤飾增刪。這篇文稿後來發表在《中韓研究學刊》二○一九年十二月號。與此同時，有一位老師看過《紀夢詩》後，認為這六十二篇的內容雖有新意，但少有作品的專論，可加以補充。當時正值學期中，時間緊迫，文章是沒法寫的了；但我依然下定決心，自二○一九年十一月二十二日起，連續三天以工餘時間完成絕句一○一首，每首涉及一支時代曲，或論或談，或發感興，不一而足。第四天復拾遺補闕，添加七首，共計一○八首。以作曲家為綱，篇數如下：
黎錦暉 二首
黎錦光 十七首
嚴華 二首
賀綠汀 一首
吳村 一首
嚴工上 一首
嚴箇凡 三首
嚴折西 十首
陳歌辛 十八首
古賀政男 一首
劉雪庵 二首
劉如曾 三首
陳瑞禎 二首
李厚襄 十二首
姚敏 十八首
梁樂音 三首
周藍萍 一首
服部良一 一首
王福齡 五首
鄺天培 一首
顧嘉煇 三首
黃霑 一首
這次嘗試是在一邊趕論文（我以「打電動」代稱之）、一邊等候同學繳交作業之餘完成的，和前此一年在臺北撰寫《時代曲紀夢詩》的情況頗為類似。這一○八首拙作先後發布於臉書與微信上，杭州江弱水師兄閱畢，笑言我謅詩「快過打針」。竊思方今之時，舊詩遭邊緣化日久，寫了也只視為遊戲，未必當成文學作品。不過這樣一來，舊體文學沒有了中心、邊緣之分，不用拜什麼碼頭，各自修行，各放厥辭，信口信腕，無所顧忌，亦誠大好事也。若論這組〈時代曲雜詩百八首〉，其實「快過打針」並非難事，原因有四：一、對於這個題目，我還比較熟悉；二、這些時代曲的歌詞是現成的，皆可入詩；三、七絕不必對仗，省卻許多麻煩。四、當時絕交息遊，情懷甚惡，時代曲恰可療憂。這時臺北的學姊范宜如教授剛好發來訊息，致以問候，深覺窩心，於是兩人隨意聊起了時代曲。談興正酣之際，我笑問學姊是否有意對這組拙作「略施點評」，想不到學姊很快就寫好一篇溫情洋溢的序言，教人十分感佩！稍後，〈時代曲雜詩百八首〉又蒙《國文天地》青睞，刊登於二○二一年三月號。在此謹向玉成此事的車行健教授及張晏瑞兄致謝！
陳煒舜
