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佛在心中莫遠求
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出版社: |
城邦印書館
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| 出版日期: |
2013/10 |
| 頁數: |
112 |
| 尺寸: |
12.8x19 |
| ISBN: |
9789868853072 |
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商品簡介 |
人為什麼要有宗教信仰？ 又為什麼要發大願、行大行？
書寫、受持、讀誦、為人解說經很難嗎？
蓮池大師曾說：「三藏十二部，讓給別人悟；八萬四千行，饒於別人行。」
只要一部《阿彌陀經》、一句阿彌陀佛，這就足以徹底覺悟了。
佛在心中莫遠求，人人皆可。
不滅的靈魂會被累世的業牽著鼻子走，六道輪迴之事無法一了百了，絕非想像中簡單！因此我們應該對靈魂建立基本的瞭解，以期能避免六道輪迴。作者羅果銘皈依法鼓山十年餘年，將其讀經之心得，以及皈依後的人生轉變、感受書寫成書，也因為感受到「佛」可以用來鍛鍊靈魂，故以《佛在心中莫遠求》為書名！
●放下你心中的第一層枷鎖：對宗教信仰的缺乏
▍信心，必須求得智慧的解脫，其鑰匙為：對宗教信仰的絕對信心。欲從業解脫的方法在於，不斷的從善，不再種惡因。
一般受過高等教育的年輕人，要相信靈魂不滅很難，對於淨宗更是比較難接受的，而作者羅果銘也是其中之一。從民國六十年開始，在台北講授《華嚴經》十七年，不曾中斷，結果使他開悟。悟了什麼呢？ 就是淨宗大德所言非假、確確實實、一點也沒錯。這部經，這個法門，是世尊主要要說的一部經。
羅果銘開篇以「為什麼要有宗教信仰？」直接破題，同時也對出芸芸眾生常見的疑惑，其實信仰宗教的目的就只是：唯求自在！ 但我們到底是哪裡自在？ 哪裡不自在？ 難道自在的是這個心，而不自在的是這個身嗎？那麼何謂真正的自在快樂？作者提出自在快樂的定義，在於大家都自在，否則只有你自在，一樣無法快樂地生活在群聚社會中！自在快樂的定義，在於身體免於煩惱、病痛、飢餓和生死等；因為在解脫前，你的心和你的身還是捆綁在一起，難以切割分離！ 故上述的諸苦都應該得到解脫。
●放下你心中的第二層枷鎖：對自在快樂有真正的理解
▍需要對自在快樂有真正的理解，從而求得智慧的解脫，其鑰匙為：以得到真正的自在快樂為信仰宗教的最終目標―受是自在，用是快樂。其中三大關鍵：永久性的自在、大家都自在、諸苦皆得解脫的自在。
在我們人生中，會經過無數的道路，經過後，道路於我們就已經完成了它被賦予的任務。而被我們遺忘、捨棄，不論是好是壞，因任何的道路都只是過程而已！羅果銘以為：經是經過的道路，因為經過不同的道路，所以到達的世界就不會相同。事實上亦是如此，在台灣自稱學佛的人不在少數，但自稱宗教信徒者仍行小奸小惡之人還是大有人在，猶如「盲進」！淨空法師談受用：「離空談，離性而修則盲進，指的就是這個狀況。
人生在世，有欲才會有苦，有苦才會有憂，欲來自眼耳鼻舌身意，進而轉化成食衣住行育樂的日常生活欲求，於是會有生死、男女、煩惱、恐怖、面貌美醜等之情境產生。改變情境，控制情境，甚至轉化不讓情境發生，是我們想要的和所追求的！
●放下你心中的第三層枷鎖：對經的運用不了解
▍對經的運用不了解、缺乏信心，必須求得智慧的解脫，其鑰匙為：以經為修行的道路、信受奉行經的內容、經的受用在於書寫、受持、讀誦、為人解說。其過程可透過語言文字的力量 （經書、咒語）讓諸苦皆得解脫。
古今中外透過「書寫、受持、讀誦、為人解說」佛經，來達到控制情境，因為我們身體健康的狀況與生活環境的優劣，都是源於一念心性。為什麼「書寫、受持、讀誦、為人解說」佛經，可以用來應對人在生活中可能面臨的各種境的問題；該怎麼「受」、如何「用」，也野i以歸結到語言文字的力量！ 因為書寫、受持就是文字，讀頌、為人解說就是語言！
●放下你心中的第四層枷鎖：如何放下
▍不解其意，必須求得智慧的解脫，其鑰匙為「降伏即發大願。此云，『行於布施即行大行』」：此處的布施是捨、是放下把一切分別放下，把一切執... |
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