西塞羅一生撰寫了大量著作，絕大部分保存至今。他的現存著作總量的六分之一是修辭學著作，三分之一是演說詞，三分之一是書信，還有六分之一是哲學著作。古希臘人對運用語言的技能十分重視。他們認為，有無運用語言的技能是一個人有無智慧的重要標誌。在羅馬共和國的政體下，能作生動有力的演說是從政的一個重要條件。因此在共和時期的羅馬，有志於政治活動的人都很講究修辭學和演講術。西塞羅是羅馬歷史上最著名的演說家，留存至今的50多篇演說詞都可以看作羅馬演說詞的精品。本書收錄了西塞羅極重要的演說文獻，富涵歷史意義，並得以見識到這位智者雄辯滔滔的口才、風範、機智與博學。《演說詞》（上）內含他的首篇演說詞〈為普伯裡烏．昆克修斯辯護〉，爭論的焦點是執法官不公正的法令是否要執行。西塞羅第一篇刑事辯護演說詞〈為阿邁利亞的洛司基烏斯辯護〉，他的當事人被控犯了弒父罪，西塞羅巧妙地為兒子辯護，並將嫌疑轉向另外兩名主謀，精彩的辯護過程受到人們高度的讚揚。西塞羅首次擔任控方代表的重量級演說詞：〈控威爾瑞斯一審控詞〉和共計五卷的〈控威爾瑞斯二審控詞〉，代表西西里人民起訴西西里的行省總督威爾瑞斯，罪名是敲詐勒索民眾。以及他在擔任執政官時，所發表的四篇知名的〈反喀提林〉演說，揭發這位陰謀者一邊參加競選，一邊暗中作軍事準備，試圖刺殺西塞羅、佔領全城的武力奪權計畫，深具政治意義。 （Marcus Tullius Cicero，西元前106-44年）是古羅馬共和國末期赫赫有名的歷史人物，一位頗有影響的政治家和理論家；他又是古羅馬最著名的演說家，他的演說結構嚴謹，文采斐然，他創造的文體被西方人稱作「西塞羅文體」，成為歷代演說家模仿的榜樣；他還是一位重要的哲學家，曾大力呼籲創建拉丁文化，建構羅馬人自己的哲學，為後世留下了一批重要的哲學著作。經過歷史的篩選，西塞羅的著作已成為西方文化經典寶庫的重要庫藏，他撰寫過大量著作，現存文字彙集在婁卜叢書中，共二十九本，總字數譯成中文約三百萬字。其中有釵h堪稱世界名著，具有豐富的文化價值。中文全集共分六卷：第一卷，西塞羅的修辭學。第二卷，西塞羅演說詞（上）。第三卷，西塞羅演說詞（下）。第四卷，西塞羅哲學著作。第五卷，西塞羅書信集（上）。第六卷，西塞羅書信集（下）。

王曉朝，現任清華大學哲學教授，哲學系副主任，道德與宗晚主任。兼任中華全國外國哲學史學會常務理事、副秘書長，全國宗教學學會理事，香港漢語基督教文化研究所特約研究員。著有《基督教與帝國文化》、《神秘與理性的交融》、《羅馬帝國文化轉型論》、《文化視野下的教父哲學》等十餘種。譯有《柏拉圖全集》、奧古斯丁《上帝之城》。

西元前55年的西塞羅可以說是經歷了政治家和演說家的所有的人生體驗。──塔拉曼卡（M. Talamanca），義大利著名羅馬法研究者。