柏拉圖的對話錄，是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。在希臘歷史上，這種體裁雖然不是他第一個使用，但「柏拉圖使這種寫作形式得到完善，所以應該把發明對話並使之富有文采的戊畟k於他。」柏拉圖的對話不僅是哲學著作，而且也是文學作品，和著名的希臘史詩和戲劇一樣，有著非常優美的文采，又有極其感人的魅力。「在柏拉圖手裡，對話體運用的特別靈活，不從抽像概念而從具體事例出發，生動鮮明，以淺喻深，由近及遠，去偽存真，層層深入，使人不但看到思想的最後成就或結論，而且看到活的思想的辯證發展過程。柏拉圖樹立了這種對話體的典範，後來釵h思想家都採用過這種形式，但是至今沒有人能趕上他。柏拉圖的對話是希臘文學中的一個卓越的貢獻。」柏拉圖對話所涉及的內容極為廣泛，哲學、倫理、自然科學問題、政治、教育、語言、藝術，等等，幾乎無所不談。可以說柏拉圖的對話是希臘文化的一部百科全書。本卷收錄之內容計有：《歐緒德謨篇》、《克拉底魯篇》、《斐德羅篇》、《會飲篇》和《國家篇》。 柏拉圖（西元前427年-347年）是古希臘最有代表性的大思想家、大哲學家、大文學家、大教育家。他的思想與著作主要是對話，對整個西方哲學的理念與文化發展發揮了極其深遠的影響，一如中華文化中孔子的地位。他20歲左右追隨蘇格拉底，直至蘇格拉底被雅典當局以莫須有的罪名處死為止，此事對他造成極大的震撼。蘇格拉底去世之後，於西元前399年離開雅典，先後到過麥加拉、埃及、居勒尼、南義大利和西西里等地，遊歷中考察了各地的政治、法律、宗教等制度，研究了數學、天文、力學、音樂等理論和各種哲學學派的學說，在廣博的知識基礎上，逐步形成了自己的學說和改革社會制度的見解。西元前387年返回雅典後，在阿卡德摩（Academus）建立學園，全面制定他自己的哲學體系、傳播他的學說，期望能實現他的理想，並培養了眾多人才，亞里斯多德即其傑出弟子。他的後半生除短期去過西西里外，都在學園內度過，著作也多在此地寫成。為實踐其政治理想，曾三次赴西西里島與敘拉古統治者狄奧尼修一世打交道，但最終仍遭失敗，自此他放棄參與政治實踐，將全部精力用於辦好學園。西元前347年，柏拉圖在參加一次婚禮宴會時無疾而逝，享年80歲，安葬於他耗費半生才華的學園。柏拉圖的對話錄，是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。

王曉朝，祖簞，1953年生於上海。杭州大學外國哲學碩士，英國利茲大學哲學博士。現任清華大學哲學教授，哲學系副主任，道德與宗教研究中心主任。兼任中華全國外國哲學史學會常務理事、副秘書長，全國宗教學學會理事，香港漢語基督教文化研究所特約研究員。著有《基督教與帝國文化》、《神秘與理性的交融》、《羅馬帝國文化轉型論》、《文化視野下的教父哲學》等十餘種。

彭文林

政治大學哲學系 彭文林教授專文推薦