柏拉圖：「夢是一種感情的產物。」

亞里斯多德：「夢是一種持續到睡眠狀態中的思想。」

榮格：「其實，夢是一個詩人，他用生動的語言，向我們講述著關於心靈的真實故事。」

「人格面具」：適應社會之必需

　　榮格透過對意識與潛意識的分析，不止一次的指出：人類的言行，在很大程度上，僅僅是一種「裝飾作用」——一種現象與本質相互悖謬的「人格面具」——它隱去人類的真實企圖。榮格認為，人格面具（Persona）表現的不是其人格的原本面目，這個原型有似於演員所帶的面具，意在於公共場所顯示對自己有利的形象。換言之，它是個體用其認為所應該採用的方式以對抗世界的體系。這個面具的危險性在於：個體和自己的人格面具，經常合二為一。它的好處似乎是顯而易見的，因為它可以讓個體的生活更自由。有很多人過著雙重生活，其中一重由人格面具主導，另一重則滿足其他方面的心理需求。

　　人類是文化的動物，被深深的捲入一切形式的文化形態的規約中。我們可以說，個體就是他的存在本身所表現出來的文化符號。因此，一種文化是什麼樣子，必然可以把個體培養成什麼樣子。根據榮格的理論，個體必須適應不同的社會環境與文化環境，並且在不同的社會環境與文化環境中，扮演不同的社會角色。人格面具就是個體在各種情況下角色面具的總和，是個體適應社會環境與文化環境的機能表現，其目的是得到社會的承認。人格面具是個體和社會關於一個人應該以什麼面目出現的折衷產物，是個體潛意識中對自我的描繪。

　　人格面具是公佈於眾的自我，它是由於人類必須在社會中扮演各種角色而發展的。「人格面具是一種偽裝，換一種說法，人格面具可以說是一種二維的存在。」簡單的說，人格面具是個體與環境接觸的時候的假象。每個人都必須生活在社會群體中，而且每個人都有一些不願意讓別人知道的不良品格。所以，我們就要戴上面具，把真正的自我隱藏起來。

　　人格面具是個體與環境相互協調的部份，它的作用是讓個體與其所處的社會之間達成一種諒解。如果這種能力表現得遲緩與呆滯，個體就不能協調自己與別人的人際關係。個體在明顯的或是潛在的各種傷害的威脅下，為了獲得生存與滿足的需求，就不得不違心的扮演各種角色。

　　榮格選擇人格面具作為自己的心理學理論，還因為它與社會中的角色扮演有關。人格面具保證一個人可以扮演某一種性格，但是這種性格不一定就是他自己的性格。第二次世界大戰時期，墨索里尼以其嚴酷和殘忍的性格，讓人不寒而慄。有一次，墨索里尼的屬下不小心闖入墨索里尼的房間，卻看見墨索里尼趴在地上，讓自己的孫女當馬騎。其實，每個人的性格都不是簡單的構造，都有一種隨著環境的轉換而變化角色的能力。

　　榮格發現人格面具的兩個來源：符合社會條件的社會性角色，一方面受到社會的期待與要求的引導，另一方面也受到個人的目標與抱負的影響。

　　為了讓社會可以影響個人的態度與行為，個人就必須歸屬於社會。個人必須被激勵去接受社會所提供的人格面具的特質與角色，否則他們就會被排除。這樣一來，就完全沒有認同可言。個人與社會之間的某一種協議必須產生，以便讓人格面具可以成形。否則，個人就會過著孤立的生活。

　　人格面具對於人類的生存而言，是絕對有需要的。它可以幫助我們實現個人的目的，也是社會生活和公共生活的基礎。試想：有一個年輕的上班族，他為了在工作上有所成就，就必須瞭解公司對他有什麼期望，他應該在其中扮演什麼角色。如果他的手腕高明，他就可以穩操勝券。當然，他應該任勞任怨、認真負責、積極可靠。但是，這些品格只是他的人格面具的一部份。如果他無法扮演公司要他扮演的角色，他就不可能獲得升遷，甚至還有可能被解雇。

本書特色

　　■哲學大師吳光遠2010年最新系列作品——《現代人越來越不會作夢——閱讀榮格》！

　　繼《尼采，對自己的讀者是很挑剔的》、《魔鬼教科書——關於馬基維利》、《性與夢的世界——關於佛洛伊德》、《蒙田，一個法國紙幣上的人》、《你懂什麼是愛嗎？——閱讀佛洛姆》受到讀者廣大的迴響，哲學大師吳光遠於2010年5月再推出《現代人越來越不會作夢——閱讀榮格》，嘗試以深入淺出的筆調，探索榮格的「集體潛意識」理論，並且對其加以闡述與說明，讓讀者在閱讀本書的時候，可以充份的瞭解「榮格心理學派」的奧妙之處。

　　■榮格——二十世紀唯一與佛洛伊德並駕齊驅的解夢大師！

　　佛洛伊德告訴榮格：「如果我是摩西，你就是約書亞，將要擁有精神醫學的許諾之地。對此，我只能從遠處眺望。」

　　榮格是二十世紀少數具有里程碑意義的思想家，其影響所及，已經超出他的研究範圍，進入藝術、科學、宗教等領域。榮格的心理學，不僅關注人類的命運，試圖治療時代的弊端和人類心靈的痛苦，而且透過對人類創造性心理奧秘的揭示，確立人類生存的信心。同時，以其對超越種族和文化的人類共同心理結構的發現，展示世界大同的前景。我們可以說，榮格是一個偉大的時代醫生，畢生致力於啟示現代靈魂的自我拯救。

　　■ 榮格的學說，是介於科學與神秘之間的心理學；榮格，也是介於科學與神秘之間的心理學大師。

　　榮格獨樹一幟的心理學理論，贏得當時乃至今日世人的認同和讚譽，進而成為與佛洛伊德比肩而立的心理學大師。榮格的分析心理學中的集體潛意識理論，可以解釋其他心理學流派無法解釋的現象，例如：宗教、神話、象徵、超感官知覺。榮格把眾多的人類活動都包含在這個理論中，在歷史、宗教、文學、人類學、臨床心理學等領域，產生無比深遠的影響。所有的一切，在榮格的自傳《回憶．夢．反思》中，與他最後的理論主題——集體潛意識及原型——相互交織在一起，為我們勾勒出榮格與其理論相互印證的一生，他也因此成為榮格學派的「神話」。

　　本書無意勾畫出一條完整的榮格心理學的建構之路，而是著重在對榮格心理學的理論的重新解讀的基礎上，以生動的方式，與大師一起揭示我們的心靈奧秘，進而瞭解自己、瞭解別人，在複雜的社會中，面對生存的挑戰。

作者簡介

吳光遠

　　哲學博士，任教於大學哲學系，對於國內外的文學、史學，有相當的研究，曾經發表許多文章，主要著作有《尼采，對自己的讀者是很挑剔的》、《魔鬼教科書——馬基維利》、《性與夢的世界——關於佛洛伊德》、《蒙田，一個法國紙幣上的人》、《你懂什麼是愛嗎？——閱讀佛洛姆》等書。