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走向現代 ：高而潘建築的社會性思考
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出版社: |
木馬文化
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| 出版日期: |
2015/11 |
| 頁數: |
160 |
| 尺寸: |
15.5x22.5 |
| ISBN: |
9789863590514 |
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商品簡介 |
「他總是在時代中保持清醒，也深信好的人文建築生産可以彌合台灣歷史上不斷的斷裂。」
──徐明松
高而潘經歷了台灣史上多重的年代，從日治、戰後初的素樸、粗獷到一九七○年代商品化後的虛矯，他總是在時代中保持清醒，也深信好的人文建築生産可以彌合台灣歷史上不斷的斷裂。在一九九○年代慢慢淡出建築圈的高而潘，仍不斷嬝盂P思考，二○一一年再推出令人驚艶的萬華龍山寺於板橋的佛堂，除該有的佛像外，空間沒有多餘的表徵性符號，該作品拋出一連串的問題，現代台灣寺廟空間應如何設計？它的佛堂空間如何面對現代性？這不就是人文？建築師不該像知識分子般質疑正在發生的事？高而潘已八十八歲，他在晚年勇敢地挑戰社會的成規，就像他高峰期的執業生涯，對任何社會的慣性思考總提出疑惑。台灣社會如果想繼續前進，需要停下脚步回顧前輩的足迹，因爲回到過去就是回到未來。
本書特色：
※國內第一本完整敘述高而潘建築師的書，。
※本書分為兩本，一本以文字為主，闡述建築師從年幼至今的成長背景、社會文化轉變、建築思考歷程，以及作品發展脈絡等。一本則以歷年精采的作品呈現，歷史的痕跡、難見的手稿圖等。
※窺見經典作品，如：台北市立美術館、月裡山莊，從點子的發想、作品的產出、社會背景影響等等的過程。
※難得一見台灣建築史的進程，回到過去，窺探當時建築樣貌的思維，看到現在，預想未來，建築扮演的角色，感受建築和社會不可分割的緊密關係。
※提供喜愛建築的讀者多面思考的角度，建築的弁酮隻鞳H如何創見時代性的建築？建築為何重要？什麼是建築的現代性社會性？
高而潘
臺灣省臺北人。畢業于台南工學院建築工程系，並通過公務人員、建設人員及工業技術師高等考試。早期執教成奶j學建築工程系。是台灣戰後第一代建築師。1956年進入基泰工程公司，曾赴日本研習建築設計。後任主任建築師，並執教於淡江大學及中國文化大學建築系。曾任臺北市建築師公會理事長。其設計作品遍佈全省，尤以台北市立美術館、華視大樓、胡適墓園、臺北市銀行大廈、日月潭觀光大飯店為代表作，以造型簡潔、機能實用為特色。曾任臺灣建築師公會聯合會理事長。
高而潘建築師重要作品選：
1961懷恩堂學生中心
1962省立護專文教大樓與體育館
1962胡適墓園
1969新淡水高爾夫球俱樂部
1970三明大樓
1978台北市銀行大廈
1979台中張淑齡公館
市市政中心競圖計畫案
1981月裡山莊
1981台汽客運中崙站
1983台北市立美術館
1983華視大樓
2007二二八和平紀念碑競圖計畫案
2011龍山寺佛堂
目錄
序(李乾朗教授)
寫在文章之前
家族與個人影像
第1章1978關鍵戰役
第2章大稻埕的青澀歲月
第3章走向現代
第4章專業養成
第5章獨立創業
第6章再現生機
尾聲
後記
附錄一高而潘生平年表
附錄二高而潘作品年表
寫在文章之前
這是本紀錄一位台灣老建築師故事的書，故事主角高而潘建築師(以下簡稱高而潘)，出生於台北淡水河岸的老城區：大稻裎。位在距離城隍廟北側不遠的迪化街上，有家知名的布莊店「高源發」，就是由他祖父高地龍(一八八二~一九五五)創設。高家曾祖父那一代在清同治年間(一八六一~一八七五)已渡海來台，準確時間不可考，經營茶販起家，落腳於茶葉種植生產的坪林山區。直到第二代高地龍才移往大稻埕，改營布業，基礎穩固後，又擴及到釵h其他行業，像公車、出租車、信用合作社、房地產…等等，不一而足。家族的興盛，除祖父高地龍的幹練敏銳外，也與歷史時空際會有關，更與政治的更迭緊密相連。高家家業的盛衰完全繫於高... |
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