本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責
目錄頁數不詳具作者姓名
總聽別人說Nylon，這一次，換他親口對你說！
★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇！
★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程！
■編輯部選文挑選準則：
一、呼應現代政治情勢之觀點。
二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。
三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。
鄭南榕：「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」
身為出版人，鄭南榕將文字化作武器，用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。
身為創作者，鄭南榕將文字化作棲身之所，讓受迫害者在字裡行間得以喘息。
身為革命者，鄭南榕將文字化作星火，以身為柴，點燃熊熊烈焰，照亮下一個世代的光明未來。
由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌，第一期於一九八四年三月十二日發行，最後一期於一九八九年十一月十一日出刊，歷經鄭南榕殉道仍持續出版，五年八個月的時間裡，出版共計三二期，不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄，也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。
在他殉道三十年之際，香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火， 而臺灣也無法置身事外，用多少犧牲換來的自由，正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章，試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火，再回頭觀看自己，如何捍衛深愛的一切，完成當年鄭南榕未竟之理念。
本書特色
1.為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。
2.為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的，緬懷Nylon所思所想的文選。
3.全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦：從封面到內文，融合當代美學語言，以摩登仿古的手法，突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。
作者
鄭南榕
〔簡履，鄭南榕〕
原籍福建林森，一九四七年生於台灣台北二二八事件的恐怖屠殺後。
肆業於台大哲學系，早歲曾從事出版業及工商業。鄭氏篤信自由主義，認言論自由是民主社會的基點，乃於一九八四年以「爭取100 %的言論自由」宗旨，創辦「自由時代系列週刊」，至今出版二五八期，是反對陣營中存續不中斷最久的刊物，為台灣的言論空間拓展了前所未有的新版圖。一九八六年因報導桃園縣長選搓圓仔湯事件，被控以違反選罷法，坐牢近八個月。
除了不遺餘力爭取言論自由之外，鄭氏並組織群，發動街頭示威，諸如一九八六年抗議戒嚴卅九年的「五一九綠色行動」、一九八七年紀念二二八事件四十周年的「二二八和平日」紀念活動、抗議國安法的「四一九包圍總統府」、一九八七年四月十八日首度在公開場合主張台灣獨立、一九八七年「蔡許台獨案聲援活動」、一九八八年「新國家運動」……等等，堪稱一強力具體實踐其思想信念之代表人物。
鄭氏父親係來自福州之大陸人，母親為台灣基隆人，雙親幼時際遇皆少家庭照顧，因此對子女教育不遺餘力，並能尊重兒女之志願。
To: Marc Cohen / from Nylon / Taipei
目錄
■編輯室報告
■第一部分：鄭南榕文選
我們能為「反共義士」做什麼？——第一件事是解除戒嚴
你不可殺人！——「生命權」是第一人權
國民黨，不要試探你的人民！
槍口之下，我們依然爭取100％的言論自由
投票給黨外，逼他組新黨
請支持小人物
戒嚴就是軍事統治——第三十八個戒嚴的年頭
挺身而出，才能使獨裁者無膽施暴
自決是中臺和平相處的起點
監牢不是民主運動的終點
鎮暴啟示錄
解散警總才算解嚴
泱泱大國的自決風範
到總統府使行憲法權
示威是人民的自然權利
理先於法——為什麼我主張臺灣獨立
把臺灣建設成「東方瑞士」——臺灣獨立的目標
為韓國人民歡呼！為臺灣人民呼籲
內爭主權、外爭國格，並與中國和解
「臺灣應該獨立」——向「臺灣政治受難者聯誼總會」致敬
改革臺灣的國體與政體——西藏獨立運動的啟示
政府必須效忠人民——反對俞國華國土不容分裂說法
臺灣的獨立與民主——紀念長老教會人權宣言十周年
民主上臺，法統下臺
四年辛苦不尋常——創刊四周年感言
全面展開「建國運動」
可以有腔有調，不要面目模糊——政治人物應清清楚楚說出自己的主張
獨立建國是溫和、彈性、現實的政治決定——巴勒斯坦宣布建國的啟示
走出文化救贖的第一步——原住民拆除吳鳳銅像事件的省思
面對叛亂案的重刑，我們只有不敢怠懈而已！——面對「叛亂案」，鄭南榕將抗爭到底，歡迎聲援
這是考驗「人性」與「理性」的時刻！
為言論自由之役奮戰到底——從國民黨五項「新聞指示」談起
落實對臺灣命運的終極關懷——《自由時代》創刊五周年有感
■第二部分：鄭南榕語錄
打破威權、人民覺醒
組黨、反對運動
言論自由
司法與人權
認同、自決、獨立
人民政治心理復健
今昔對映，言猶在耳
■附錄：《自由時代》週刊改名歷程
序／導讀
編輯室報告
一九八四年三月十二日星期一，以「為您爭取百分之百的言論自由」為目標的《自由時代》創刊號正式出版。封面人物是李敖，也是當時週刊的總監，社長是陳水扁，總編輯為鄭南榕。封底斗大的「爭取100%自由」標語首次出現，後來也成為雜誌的視覺特色。
在創刊號的「總編輯報告」中，鄭南榕以「言論自由第一優先」下標，表示「本刊將儘量擴大視野及觸角，致力於把這本週刊辦得真正像外國有名的新聞刊物，如TIME及NEWSWEEK那樣的綜合性及可讀性。」
總計三百零二期的時代週刊，經歷五年又八個月，登記了二十四張「出版事業登記證」，期間更換不同刊名，以應變數百次查禁。鄭南榕堅持以「合法」的方式出版，告訴臺灣民眾：「作自己的主人」，也告訴政府：「不要試探你的人民」。
鄭南榕在週刊開闢「時代觀點」專欄，刊登他對於國內外政治局勢的分析觀察，回望、反省臺灣當時社會現況，進而提出藍圖。這本選集，便是出自於此專欄。
在那個時代，鄭南榕觀察到政權與人民之間的敵我矛盾，便開始透過雜誌報導打破「蔣家神話」、鼓吹解嚴才能「免於蔣政權的軍特恐怖統治」；他意識到黨外運動的路線不一致，便在雜誌裡鼓勵黨外建立制度化的組織，「紮紮實實地從事草根性的組織工作，才能夠從廣大的群眾當中獲得實在而牢靠的支持」。
週刊的出版特性講究時效性，除了最新的政治時事，時代雜誌也談司法、談人權、談認同、談自決、談獨立，而其對當下政治時空精準犀利的批判力度，我們深信即便歷經數十載，對於身處此時現地的臺灣，期間不謀而合的「巧合」或說「偶然」令人玩味。
本書選文挑選準則：
l 呼應現代政治情勢之觀點。
l 體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。
l 傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。
以創意突破惡法查禁，以執著應對政府刁難。冷靜觀察、沉著分析，八年代的話語，直通心臟。人類追求自由，從來不分時代。過去，我們嘗試說他的故事，這次，讓地表最強的總編輯「親口」和我們訴說，一個勇敢的人的樣貌。
試閱
★〈你不可殺人！——「生命權」是第一人權 〉
民主天地週刊 第五八期 （一九八五年四月十五日）
江南命案的涉案人從陳啟禮 、吳敦到汪希苓等人，都以殺氣騰騰的「忠黨愛國」作為殺人的正當理由。這種論調居然也有社會大眾隨聲附和，令人油然而生悚慄之感，似乎國民黨治下的臺灣已倒退到原始的蠻荒世界。
我們不得不從文明人的角度來破解這個「迷障」。
在文明世界裡，我們必須先肯定人的「生命權」。在現代人權觀念裏，「生命」是我們全力維護的「第一人權」。這是一個不可破壞的道德原則，個人的生命絕對不容他人或「國家」任意加以「終止」。這是人類生存得以延續，社會文明得以維持的開端。
我們也必須檢視個人和國家的關係。在現代的人文精神裏，「人是萬物的權衡」，人是一切文明活動的目的，國家只是為人民提供服務的手段或工具而已。
此外還必須辨明動機與行為的分際。自古以來，道德原則是只要實踐即可，不必論及動機。孟子說：「自反而縮，雖千萬人吾往矣！」這句話是指反省自己的「行為」有沒有合乎道德原則，而不是「動機」有沒有合乎道德原則，人是以行為或實踐來考量其德行。「動機」的對錯，在人間倫理上毫不相干。
以上這些理念是現代人類的基本信念，然而國民黨這個來自蠻荒的軍國主義政權，完全扭曲了臺灣人民作「人」的基本價值體系。陳啟禮等人行兇殺人，恰好為這個政權提供一個血淋淋的註解。細查竹聯幫的諸多堂主，有許多人是陸軍官校正期畢業，服役多年的人物。他們在軍隊裏被灌輸了滿腦子「忠黨愛國」思想；學會了只要「動機」純正，行事就可以「便宜」的心態。他們在心理上已經退化成獨裁統治者的「工具」，忘記人間文明還有更基本更重要的價值。一旦忘了這些文明的基本價值則其「異於禽獸者幾稀」。
「你不可殺人」
這是作人最基本的道德原則，不容以「動機」來扭曲。無論是用「忠黨愛國」，「效忠領袖」，「殺敵鋤奸」作藉口扭曲它，就是混亂了人類這個最基本的道德原則。
人的生命權必須受到絕對的尊重。國民黨這個軍國主義政權，已經嚴重到使用「率獸食人」的手段，摧毀了我們「作人」的價值系統。他們以國家的名義，行其一家一黨之私，泯滅臺灣人民的良知。這是江南命案發生以來，最令人切齒痛恨的事。四十年來整整一個世代的野蠻化，真可能使我們這一代成為全人類文明人的笑柄。敬請大家重新檢討我們的「思想教育」。把人文精神復活過來，摒棄「忠黨愛國」、「效忠領袖」、「動機純正」等的說法，讓臺灣重新成為一個文明社會吧！
