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〈天主實義〉與中國學統——文化互動與詮釋
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商品簡介 |
明末中國天主教最重要的文獻、意大利傳教士利瑪竇所著《天主實義》，是其時天主教神學在中國處境下的特殊產物。《天主實義》在處理天主教宗教觀念與中國傳統儒釋道固有思想觀念的關係時，採取了一種詮釋學意義上的神哲學立場。基於天主教神學，它對中國思想傳統分別採取了「容」（古儒）、「斥」（新儒或宋明儒）和「易」（傳統佛道思想）的處理。這些處理，在中國士大夫知識分子中引起了不同反響。
《天主實義》所包含的神哲學觀念，在與中國思想傳統的觀念互動中，確實造成了一種不同於中國傳統儒釋道的新的思想統緒，即儒家一神論。它的核心觀念包括天主一神觀念，以及與中國傳統佛道教不同的靈魂不朽觀念和天堂地獄觀念。
張曉林
北京大學哲學系和香港中文大學宗教學系聯合培養哲學博士。現為華東師範大學哲學系教授、博士生導師。主要研究領域為宗教學、中國基督教和佛教。著有學術論文多篇。
李序
高序
初版自序
再版梅序
韓譯本祝辭（代序）
導言
第一章 《天主實義》研究概況
第二章 《天主實義》撰作的學術背景：晚明學術大勢
第三章 《天主實義》撰作的神學背景：十六世紀的基督教神學
第四章 《天主實義》：詮釋學範本
第五章 容古儒
第六章 斥新儒
第七章 「易」佛道
第八章 護教者如是說
第九章 反教者如是說
第十章 主流學者的反應
第十一章 結論：楊廷筠與儒家道統
引用及參考文獻
人名、地名對照和索引
附錄：儒家經典的天學詮釋 —— 張賡的《天學證符》 |
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