²          作為一個卑微的旅人，我沒有能力詮釋我旅行過的世界，我只能觀察、記錄、理解，試圖參與。我也清楚的知道：無論我是否安全抵達我的目的地，我都已經回不去了。——胡晴舫

香港中環的一位婦人，點了一杯熱咖啡和中式炸豆腐，配了一小碟辣椒蘸醬，作為她的下午茶。——你應該驚奇嗎？『香港是個國際化大都市，炸豆腐當然可以和著熱咖啡下肚』。我的朋友說。沒問題，我收起愚蠢的表情。

胡晴舫看到這一幕，最後總結到：食物，成為最後一種辨識文化的方法。你對異質文化的容忍程度有多高，端看你對陌生食物的接受態度。

火車進入巴黎市郊時，釵h巴黎人跳馬背式的越過捷運票口。我的朋友滿懷浪漫的說，『瞧！法國人就是這樣自由不拘！』而胡晴舫看到的是：旅人帶著他的偏見上路，有些舊偏見被印證，成為真理；有些被修正，形成新的偏見。經由旅人的闖入，則影響了沒有離家的人們看待世界的態度——或，另一面的偏見。

這顯然不是一本坊間常見的私人旅游記錄，而是透過旅行現象窺視本質，如詹宏志先生所評價的，是作者對旅行和旅人(包括她自己)的行為和意義加以反省的書。她表達了對時下流行觀念的質疑，也悲觀的認為文化在旅游市場裡逐漸櫥窗化，成為一種能夠媚俗的商品。所以，你不要忘記了，峇里島當地人，是因為旅人的闖入，才搖身變成舞臺上的演員。而我們還在大聲抱怨巴厘島為何喪失了淳樸的風情。

旅行的本質是什麼？其實是他者眼光與自我倒影的彼此窺視，是日常文化與異國情調的互相挑逗，也是文化強弱和階級高低的權利關系。只是，本書用戲劇般的場景和精闢的話語輕鬆呈現。

胡晴舫

她本身就是一個形而上的旅人。出生於台北，臺大外文系畢業後即赴美國威斯康辛大學就讀戲劇學碩士。1999年移居香港。她一邊各地游走，萍蹤不定，一邊思考女性、現代性、都市等議題，一邊為兩岸三地以及新加坡的媒體專欄提供文化評論。

已經出版的作品包括《旅人》、《她》、《機械時代》、《濫情者》、《辦公室》、《人間喜劇》等。

               旅人之所見

   nbsp;              ——關於旅行的行上學以及胡晴舫的《旅人》 詹宏志

胡晴舫的《旅人》，講的是關於旅行以及旅行的人，但更要緊的，是關於旅行者流離的眼睛所看見的別人與自己。

旅行者離開家鄉的時候，正確的說，是他（她）第一次離家的時候，他（她）其實是一無所有的。他（她）所有的，只是「對世界的想像」，而這些想像，或者來自書本（也就是所謂的「知識」），或者來自於轉述（但奇怪的，這時候我們就改叫它作「傳言」了）。

一旦出門遠行，他（她）的「想像」就要和「真實」面對面，產生一種交鋒、對質，更產生一種演化觀點，從而成為一種知與無知的「辯證關係」來。那個過程，也釦琤i以稱它是「當世界觀與真實世界相遇」……

因為你對前方的世界一無所知，你所熟知的，其實是自己原有的世界，所以當你背起行囊勇敢向前之際，你其實是個「帶著家鄉去旅行」的人。

我本來以為我是個輕便的旅人，只帶著一點換洗衣褲（我還帶了路上可以丟棄的舊襪子）、刮鬍刀和牙刷，以及一本旅行地的導遊書；但事實上，我帶著出門的遠比我知道的為多，我帶了一整箱「偏見」和「舊...