Im Alltag uern wir nicht nur Aussagen darber, wie die Welt tatschlich beschaffen ist, sondern auch darber, was notwendigerweise oder mglicherweise der Fall ist. Doch worin ist die Wahrheit solcher sogenannten Modalaussagen fundiert? Auf diese Frage gibt Gottfried Wilhelm Leibniz bereits in der Frhen Neuzeit eine hchst interessante Antwort: Fr ihn sind modale Wahrheiten im Intellekt Gottes fundiert. Diese Modalittskonzeption analysiert Sebastian Bender in der vorliegenden Studie auf systematisch informierte Weise. Dabei kommt er zu folgenden Ergebnissen: Erstens vertritt Leibniz, anders als hufig angenommen, eine nicht-reduktionistische Metaphysik der Modalitt Modales wird von ihm also nicht auf etwas Nicht-Modales reduziert. Zweitens ist Leibniz' Theorie der Modalitt kombinatorisch geprgt. Drittens reprsentieren mgliche Welten fr Leibniz nicht alles metaphysisch Mgliche. Gott kann im Prinzip auch Ansammlungen von Substanzen erschaffen, die keine Welten konstituieren. Viertens schlielich ist das fr Leibniz zentrale Prinzip des zureichenden Grundes kontingent und nicht, wie hufig vorausgesetzt, notwendig. Auf diese Weise gelingt es Leibniz, seinen Rationalismus mit seinem Theismus zu verbinden.
