Husserl beruft sich immer wieder programmatisch auf Platon als den Grndervater der europischen Philosophie, arbeitet jedoch die Bezge der Phnomenologie zum Platonismus nie auf obwohl er die historische Rckbesinnung auf die Urstiftung seines Denkens als wesentlichen Bestandteil der Selbstbesinnung auf ein Selbstverstndnis dessen hin, worauf man eigentlich hinaus will, als der man ist, als historisches Wesen (Hua VI, S. 73) charakterisiert. Die vorliegende Arbeit will diese Reflexion leisten. Ihr Gegenstand ist mithin die Transformation Platonischer Gedanken in Husserls Phnomenologie. Dabei werden sechs Problemgebiete thematisiert: A) Philosophie als Wissenschaft, B) Philosophie als Ethik, C) Philosophie als Polemik, D) Philosophie und das Ende der Lebenswelt, E) Philosophie und das Eigenrecht des Eidetischen, F) Philosophie und das Absolute. Den Abschnitten folgen jeweils kritische Erwgungen zu den Spannungen, die vor dem Platonischen Hintergrund innerhalb der Phnomenologie sichtbar werden. Die Arbeit zeigt, dass die Phnomenologie tatschlich als eine eigenwillige Endstiftung des Platonismus betrachtet werden kann, wodurch sich eine neue Perspektive auf ihre programmatische und systematische Grundkonfiguration ergibt.
