Geld ist heute ein sachlich, zeitlich und sozial ubiquitares Phanomen. Es fallt schwer - trotz sich verstetigender Finanz- und Wirtschaftskrisen in der jungeren Vergangenheit -, sich Geld wegzudenken oder sich auch nur ein anderes Geld(-system) zu denken. Diese Ubiquitat steht im Kontrast zu einer hochgradig selektiven wissenschaftlichen Behandlung, die es verunmoglicht, den kultur-evolutionaren Stellenwert des Geldes adaquat abzuschatzen. Die neoklassische Okonomik ist durch eine (seit Adam Smith kolportierte) tauschtheoretische Engfuhrung von Geld limitiert. Geld gilt dort strukturell als auch verteilungspolitisch weithin als neutral, also nicht als evolutionarer Mechanismus aus eigenem Recht. Die Neue Wirtschaftssoziologie hat zwar zu Recht den Modellplatonismus der Mainstream-Okonomik kritisiert und auf die soziale Einbettung der Wirtschaft hingewiesen. Sie hat es in diesem Zuge aber nicht zu einer eigenstandigen Geldtheorie gebracht. Das Buch prasentiert Uberlegungen zu einer interdisziplinar informierten soziologischen Geldtheorie in kultur-evolutionarer Absicht. In zwei historischen Studien (zu Mesopotamien ab dem vierten Jahrtausend v.u.Z. sowie zum Griechenland des ersten Jahrtausends v.u.Z.) werden die koevolutionaren Prozesse von Geldentwicklung, Schriftentwicklung und Rationalitatsentwicklung detailliert rekonstruiert. Einer solchen Forschungsperspektive gelingt es, die in der Soziologie etablierte problematische Dichotomie von Einbettungs- und Ausdifferenzierungsparadigmen durch eine integrative Perspektive zu uberwinden und aufzuheben.
