作者

傅佩榮

美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》、《傅佩榮宗教哲學十四講》、《傅佩榮先秦儒家哲學十六講》、《傅佩榮周易哲學十五講》、《傅佩榮論語、孟子、易經二十四講》、《人性向善論發微》、《傅佩榮講道德經》等，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書，策劃《世界文明原典選讀》（全六冊）及編譯《上帝．密契．人本》。
傅佩榮國學頻道：


傅琪媗

畢業於美國波士頓伯克利音樂學院。長期負責傅佩榮教授四書三玄與西方哲學課程的影音製作，並為傅教授修整線上課程音頻。致力於易學研究多年，深受傅教授啟發。另著有〈試探傅佩榮教授易經教學之進路〉，收入立緒版《人性向善論發微》。

目錄

〈增訂新版序〉
〈前言〉1《易經》這本書
〈前言〉2《易經》的魅力
〈前言〉3 怎樣讀《易經》？

◆易經
1 乾卦
2 坤卦
3 屯卦
4 蒙卦
5 需卦
6 訟卦
7 師卦
8 比卦
9 小畜卦
10 履卦
11 泰卦
12 否卦
13 同人卦
14 大有卦
15 謙卦
16 豫卦
17 隨卦
18 蠱卦
19 臨卦
20 觀卦
21 噬嗑卦
22 賁卦
23 剝卦
24 復卦
25 无妄卦
26 大畜卦
27 頤卦
28 大過卦
29 習坎卦
30 離卦
31 咸卦
32 恆卦
33 遯卦
34 大壯卦
35 晉卦
36 明夷卦
37 家人卦
38 睽卦
39 蹇卦
40 解卦
41 損卦
42 益卦
43 夬卦
44 姤卦
45 萃卦
46 升卦
47 困卦
48 井卦
49 革卦
50 鼎卦
51 震卦
52 艮卦
53 漸卦
54 歸妹卦
55 豐卦
56 旅卦
57 巽卦
58 兌卦
59 渙卦
60 節卦
61 中孚卦
62 小過卦
63 既濟卦
64 未濟卦

繫辭．上傳
繫辭．下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳

〈附錄〉《易經》難解之卦爻辭──天干地支篇／傅琪媗

序／導讀

增訂新版序

「學無止境」一語，用在《易經》研究方面最為貼切。過去20年，我在推廣《易經》的義理與象數方面，所出版的書已有8種。其中，做為基礎教材的，正是這本《解讀易經》。這是出發點，我持續在向歷代以來的易學專家請益，並且每年都有機會為不同背景的同學講述《易經》。我得以累積許多教學相長的心得，因此每隔10年修訂再版本書，使它更為完善，也成為無可迴避的責任了。

本書是對《易經》文本，包括《易經》與《易傳》，所做的譯解與詮釋。在探討義理方面，我採取儒家立場，強調居安思危與樂天知命，在「德行、能力、智慧」三個層次修練自己。間或參酌史事，以對照某些卦辭與爻辭，由此使義理更為生動活潑而可信。至於某些難解的卦爻辭，如蠱卦卦辭「先甲三日，後甲三日」，巽卦九五爻辭「先庚三日，後庚三日」，革卦卦辭「己日乃孚」及其六二爻辭「己日乃革之」等等，這些需待他日繼續研究。此時，出乎意料之外並使我驚喜異常的事發生了。長期為我修整《易經》錄音課程的女兒琪媗，寫了一篇論文〈易經難解之卦爻辭〉，要我提供意見。她在一年前發表的〈試探傅佩榮教授易經教學之進路〉一文（收入立緒版《人性向善論發微》，為共同作者之一），已經使我驚艷。自修自學而有這種成績，殊屬不易。現在這一篇新作，她參考了大約十家不同說法，分類評估其是非曲直，歸納出合理的結論，使前述蠱卦、巽卦、革卦的文本顯示了清晰的面貌，大有助於今人的理解。她還進一步大量參考商周時期的古史資料與史事派的相關論點，就明夷卦、豐卦、革卦、同人卦來對應商周之際改朝換代的史實，可謂絲絲入扣，讓我一新耳目又頗有所悟，我由此而對史事派之易經解讀有了較為正面的看法。我把琪媗此文列為本書附錄與讀者共享，應該符合中孚卦九二之「我有好爵，吾與爾靡之」的精神吧。

本書解讀《易經》文本，在義理上固然有所闡發，但是在象數的實際操作上則無法多作說明。此時我想到西方心理學家榮格（C. G. Jung，1875-1961）的一篇文章。談到西方學者研究《易經》，自然會想到衛禮賢（Richard Wilhelm，1873－1930）的德文版譯文。德譯版在1951年由貝恩斯（C. F. Baynes）譯為英文，並請榮格作序。榮格在序中暢談《易經》占卜何以準確的道理，他提出「共時性原理」，肯定同時發生的事件之間有內在的關聯。而所謂的巧合、機遇或偶然，其實是有意義的。他還親自示範占問兩個問題：一、這本《易經》英譯本出版之後的際遇；二、他為此書寫序之後的處境。

針對其一，他占得鼎卦（九二、九三為變爻），之卦為晉卦。他的解法是此書出版之後，在西方世界有如鼎，其內容代表中國古人貢獻世界的精神食糧。而其後續發展有如晉卦，象徵光明出現於大地之上。針對其二，他占得坎卦（六三為變爻），之卦為井卦。他的解法是，雖然自知困難重重，但坎卦卦辭提醒他要有信心，「行有尚」。而且後續發展有如井卦，在修砌內部之後將成為生命之泉，利益眾生。

榮格的占卦與解卦，或許仍有討論空間，但他啟發我們依此線索，來認識自己正在進行的工作有何際遇與處境，而結論也符合居安思危與樂天知命這兩點重要的義理。我以榮格所言為例，期許本書修訂新版也能承擔鼎卦的重任，並且與讀者朋友共勉：在艱難有如坎卦的學習過程之後，也將如晉卦一般明出地上，進而像井卦一般潤澤生命。

傅佩榮於2022年4月19日