本書論及幾個與文學有關的敏感字眼，尤其文明性（civilité）與文明（civilisation），皆承載著歷史包袱和陷阱。文明恐怕涉及殖民侵略的自圓其說，而文明性常令人想到教育強加的規範和保守立場。然而激起論戰並非本書用意，重要的是冷靜思辯、重審這些觀念，以探討文明性與文學在現今時代的關聯。本書的創意發想在於藉玫蘭—卡吉曼（Hélène Merlin-Kajman）的轉渡性（transitionnalité）理論更新定義以考察台灣議題。
她從心理學家溫尼考特（D. Winnicott）的轉渡物概念出發，檢視文學實踐。簡述之，文學亦有轉渡功能，能確保人之間內在心靈的溝通，發展相互主體對話，鼓勵平和論辯，進而搭起橋樑，其建樹性作用足以孕生有利於「共好生活」的文明／公民性，亦能強化民主進程。
文學實踐與其機制因而有不可忽略的政治影響力。台灣的文明／公民性自有其獨特發展脈絡，本書多位作者無論是否依循轉渡理論，皆致力評析台灣民主之茁壯成長和文學的角色，從各自專研領域探討出版、文學史、社會學、哲學、影評、翻譯、教育等議題。
透過當代文評這項理論創見之引介及運用，本書期盼能為台灣研究開啟新的視野。
作者
葛尹風Ivan Gros
法國巴黎第三大學比較文學博士。
研究專長為隱喻學和媒體研究，相關的專書著作有L'Imaginaire du jeu d'échecs et la poétique de l'ordre et du chaos. （《西洋棋想像與混沌和秩序的詩學》L’Harmattan, 2011）和 Logos et analogia, la pensée analogique entre Orient et Occident （《邏各斯與類比：東方與西方之間的類比思考》L’Harmattan, 2017）。他是巴黎三大玫蘭—卡吉曼（Hélène Merlin-Kajman）教授主持的「轉渡」（Transitions）研究團隊成員之一，經常參與其工作坊。2008至2011年任教輔大法文系；2013至2022年任教中大法文系，曾推動舉辦探討文學與文明性關聯的國際研討會，本論文專書即後續的部分成果。除了文學研究之外，他也是版畫家、圖像報導文學作家，目前已全心投入創作。他持續有作品及展覽發表，如2015年中大創校百年慶，受邀在中大藝文中心展出百件版畫作品，並出版《雷文斯布魯克集中營——追憶與見證》（Évocation de Ravensbrück）版畫圖文集；2016出版圖像隨筆集《版畫狂想》（Un trait d’esprit, deux traits de pinceaux）（幸福文化出版）。
許綺玲
法國巴黎第一大學藝術學博士。
現任國立中央大學法文系教授。早期研究重點為視覺文化、攝影史和攝影／文學，近年轉向法國現代文學，專研作家培瑞克（Georges Perec）的文學、電影、跨藝術作品，也不時論及台灣文學及美術。有多篇期刊論文發表於《中外文學》、《歐美研究》、《藝術學研究》等重要國內期刊，以及法國的Cahiers Georges Perec。著作有攝影文學隨筆《糖衣與木乃伊》。譯著：羅蘭巴特的《明室》（La Chambre Claire）、班雅明的兩篇評論收於《迎向靈光消逝的年代》; 培瑞克的自傳《W或童年回憶》（W ou le souvenir d’enfance）、小說《傭兵隊長》（Le Condottière）、散文集《空間物種》（Espèces d’espaces）。也曾合編論文集《變遷留轉：視域之境》（書林出版） ; 主編暨專文執筆《游本寬》攝影家專輯（國美館出版）。
目錄
編譯按：有關出版源起以及civilité一詞的翻譯
許綺玲
導論：試論台灣文學如何成為文明／公民性的轉渡者
葛尹風（IvanGros）
專文
1.繁盛與脆弱：台灣的出版與閱讀
博磊（Pierre-YvesBaubry）
2.台灣當代詩：流光倒影中的探詢
胡安嵐（AlainLeroux）
論文
1.泡沫之王：高翊峰作品中的童年與異托邦社群
關首奇（GwennaëlGaric）
2.社會運動與文學：文明性形式更迭的展現與2014年台灣太陽花運動
何重誼（Jean-YvesHeurtebise）、林韋君
3.台語片與健康寫實之間：李行1960年代三部影片中的場面調度公民性
史惟筑、高滿德（MatthieuKolatte）
4.文學翻譯做為文明／公民性的媒介：莒哈絲與胡品清在台的譯介
林德祐、黃士賢
5.從酷寒之梅到甘甜番薯：以文學教材和教育論述中的植物象徵
試論「文明進程」之落實在台灣
喬安娜（JeanneBoisson）、甘佳平、葛尹風（IvanGros）
跋文
艾倫．玫蘭─卡吉曼（HélèneMerlin-Kajman）
作者簡歷
