病毒爆竄、大國角力，從「喪屍文化」理解國際政治架構的第一本書！

「屍速列車」在想像中啟程，在現實中失控。
各國官僚體系如何對抗「新冠病毒黑天鵝」？

美國政治理論明星學者、資深阿宅的「喪屍求生地圖」
一本看懂後Covid-19時代國際關係局勢！

自千禧年起，「喪屍」（殭屍、活屍、活死人等概念）成為最受歡迎的文化隱喻與形象呈現。作者為美國傑出明星政治學者，也是飽覽喪屍電影與相關著作的資深阿宅，全書由「喪屍」的定義開始，逐步假想當「喪屍」病毒蔓延全球，「當死人從墳墓中跳起來，開始吞吃活人，國際政治將如何反應」？這本開創性的理論小書，回答了其他社科學者始終不曾提出的問題，看似腦洞大開，實則精妙援引流行文化作品中諸般「喪屍」隱喻，將其置入國際關係分析框架，大膽預測面對「活死人」攻擊時，世界各國政府與各式政治思潮的可能應對策略：自由主義者認為喪屍與活人將和諧共存；社會建構論者則確信它們可透過社會化加以馴化；「核威懾」的終極滅絕手段，對死靈大軍也起不了作用，因為它們不懂得害怕。從《活死人之夜》、《28天毀滅倒數》，到《屍速列車》、《陰屍路》，想像中的行屍走肉大軍，在疫情橫掃的現實中，不曾如此貼近當下的我們，如此「屍控」……

=====================================
有能力發明 mRNA 疫苗、強力膠布、智慧手機和奶油夾心蛋糕的物種，
應該不只能與食人鬼抗爭而已。我們得讓大腦恢復活力，
以便學著解決由「活死人」這隱喻所造成的政策問題……
=====================================
從國家安全的角度來看，喪屍行為的三個假設如下：

1.喪屍渴食人肉，不吃其他喪屍⋯⋯因為那樣太噁心了。
2.除非大腦被毀，否則喪屍是殺不死的。
3.凡是被喪屍咬傷的人，必然變成喪屍。

滿足這些規則的喪屍都會對國際關係產生顯著影響。
反過來看，國際關係的性質也會影響全球對食人鬼來襲的反應⋯⋯
=====================================

名人推薦

王立／《阿共打來怎麼辦》作者
任天豪／國防大學通識教育中心副教授
沈旭暉／國立中山大學政治學研究所副教授
陳嘉行／焦糖哥哥
楊昊／國立政治大學東亞所特聘教授暨國關中心副主任
蕪菁雜誌／FB「蕪菁雜誌」版主
──屍控推薦（按姓名筆劃排序）

【各界好評】

本書作者以強大想像力結合超現實的場景，將國際關係理論與概念應用發揮得淋漓盡致，內容有趣且發人深省。
──楊昊／國立政治大學東亞所特聘教授暨國關中心副主任

關於國際關係最有創意的書，也是最睿智的書。
──彼得‧貝納特（Peter Beinart），《伊卡洛斯綜合症》（The Icarus Syndrome）作者

感謝德雷茲納這本書，它在美國外交政策思維的胡言亂語中鑿出了巨大的孔洞通道。我們這一領域的理論一向單薄，且往往代價高昂；如果需要作者的「喪屍攻擊」來刺破理論家們的臃腫不堪，本書就是武器。
──雷斯里‧H‧蓋博（Leslie H. Gelb），外交關係委員會名譽主席、前《紐約時報》專欄作家

德雷茲納之於喪屍攻擊，正如修昔底德之於伯羅奔尼撒戰爭：他們都是偉大的記錄者。作者既機智又富見地，使國際關係的舊觀念與傳統重新煥發活力。
──G‧約翰‧艾肯貝里（G. John Ikenberry），普林斯頓大學

本書填補了國際關係文獻敘事的一段空白，並透過一種新鮮、有趣和有效的方式傳達關鍵的國際關係理論，為其骨架添上了肉。
──丹尼爾‧內克森（Daniel Nexon），喬治城大學

這本有趣的、深思熟慮的、引人入勝的書完美地將喪屍敘事經典與國際政治理論相結合，使人類──以及非人類──的行為變得有意義。這是唯一一本能讓學生邊笑邊思考的國際政治教科書。事實上，本書是大腦的養分補劑：當然，這可能只會吸引更多的喪屍。
──斯蒂芬‧賽德曼（Stephen Saideman），麥基爾大學

作者

丹尼爾．W．德雷茲納（Daniel W. Drezner）

塔夫茲大學國際政治學教授、布魯金斯學會常駐高級研究員、《華盛頓郵報》特約編輯。曾任職於美國財政部、蘭德公司等單位。學術成果豐碩，文章常發表於《紐約時報》、《華爾街日報》、《外交事務》等重要刊物。其他著作有《體系行得通》（The System Worked）、《話語權的世紀角力》（The Ideas Industry）等。

譯者簡介
翁尚均

法國巴黎第四大學博士畢業，公務人員高等考試及格，文化行政職系公務人員正式退休，現專事英、法文中譯工作。

目錄

前言
導論⋯⋯死靈族

喪屍的相關敘事
喪屍的定義
關於食人鬼的爭論
活死人的現實政治
在自由世界的秩序中管制死靈族
喪屍的社會建構
後人類世界的超性別政治
從屬性和活死人：研究後人類世界的後殖民主義方法
關於喪屍網絡非常重要的說明
國內政治：所有的喪屍政治都是在地的嗎？
各種官僚喪屍政策間的「互扯後腿」
我們只是凡人：對死靈族的心理反應

結論⋯⋯或是我的一己之見
尾聲：讓大腦恢復活力

第一版謝詞
修訂版謝詞
末日版謝詞
註釋

序／導讀

【自序】
【喪屍的相關敘事】

如果不先回顧多門學科中有關喪屍的敘事就貿然討論這主題，那就太莽撞了。值得慶幸的是，活死人如今已成為嚴謹學術研究的焦點。人文學科不乏對食人鬼的文化解構。哲學家也已對喪屍的可想像性和形而上的可能性進行了一定程度的深思細想。

自然科學也著手研究喪屍問題。神經科學家發表的研究成果表明，「大型哺乳動物大腦中的某些分子功能和細胞功能在其死後不算短的時間內，可能保留至少一部分的恢復能力。」換句話說，完全有可能恢復死去動物的某些大腦功能。動物學家研究了動物界其他領域是否存在類似喪屍的情況。生物學家研究了人咬人時疾病傳播的特性。法醫人類學家研究了喪屍在其身體腐爛的過程中仍可存續多長時間。醫生已經確定了喪屍感染的一個可能名稱：共濟失調性神經退化性飽腹感缺乏綜合症（ataxic neurodegenerative satiety deficiency syndrome）。物理學家已經探索能躲避類喪屍肉軀「隨機漫步」（random walk）模式的最佳地方。電腦科學家則全心投入，以抵禦線上喪屍（又稱「喪屍網絡」〔botnet〕）。數學家對喪屍的擴散理論進行了建模，並提出了一些發人深省的結論：「如果爆發喪屍感染人類的病症，而又不對死靈族採取極其激進的策略，那很可能引發一場災難⋯⋯除非迅速處理，否則喪屍病的擴散很可能導致文明崩潰。」這項研究引發了一些批評性的回應。然而，其他建模表明，政府在應付蔓延的活死人時所面對的情勢將多嚴峻。

對於喪屍文獻的這段簡短回顧呈現出一個教人擔憂的緊迫問題。人文學科和理科科學一直持續關注死屍復活後飽餐人肉的問題，但奇怪的是，社會科學對這方面的探究卻是一片空白。自二○一一年「喪屍研究協會」（Zombie Research Society）成立以來，其顧問委員會裡竟找不到一位社會科學家。每當社會科學家提到喪屍時，通常只是出於隱喻或是教學所需。經濟學家已對吸血鬼世界最理想的宏觀經濟政策加以精確建模，但對喪屍消費函數的探究才剛起步。儘管活死人有暴民傾向，但社會學家尚未分析喪屍的「非社交型社群性」（asocial sociability）。直到最近幾年，政治科學家也才開始思考如何解決與活死人相關的應對政策和治理的問題。與同源學科相比，社會科學（尤其是國際關係）整體而言對喪屍的研究是大大落後的。

這種學術探究的匱乏應會困擾國際關係學者和政策制定者。古典作家已經清楚意識到活死人帶來的威脅，正如本書開頭〈以西結書〉那段話所暗示的一樣。在《孫子兵法》中，孫子強調了在「死地」戰鬥的重要性，顯然他已預見到死靈族的威脅迫在眉睫。修昔底德（Thucydides）在其《伯羅奔尼撒戰爭史》中講述了一場「與普通疾病截然不同的瘟疫」將如何導致律法隳墮的全面混亂。在《政事論》中，考底利耶（Kautilya）明確指出需要「祕學專家」來遏止不尋常疾病的蔓延。當托馬斯．霍布斯將人類的天然狀態描述為「恐懼不斷、充滿暴死危險，必須面對孤獨、貧窮、骯髒、野蠻和短暫的壽命」時，喪屍不是在他的腦海裡，就是站在他的門外。

相比之下，最近學界在這個主題上要麼含糊不清，要麼懶得動腦。現代國際關係理論學者熱衷研究其他的超自然現象（包括幽浮、巫師、哈比人、賽隆人和吸血鬼），直到最近才出現有關喪屍的論述。在世界政治領域中竟找不到更多以活死人為主題的學術研究，這真令人驚訝。

從政策制定的角度來看，對於食人鬼的進一步研究也有其必要。一方面，二○○八年金融危機、阿拉伯之春和COVID-19大流行等二十一世紀重大國際關係的「衝擊」讓大多數政府猝不及防。這些衝擊表明，即使是強權也可能低估了「黑天鵝」事件。在許多方面，食人鬼是我們想像得到的、最可怕的黑天鵝。