150個問答的新穎形式 簡明通俗的易學文化普及讀物
《周易入門150問》分為上、下兩編，詳細介紹了《周易》的基本知識和現實致用。上編「易學基礎」概述了《周易》的作者、問世時代、構成與卦序、象數與義理、占筮法度、解卦依憑等；下編「易學致用」涉及《周易》在歷史文化、天文曆算、風水建築、中醫養生、修身治國、書畫藝術、詩詞樂舞以及現代科技等諸多領域的應用。其中的150問包括：
《周易》作者是誰？其名稱是怎麼來的？又是何時出現的？
主要內容包括甚麼？為何被尊為「群經之首」？
在現實中有哪些應用？與其他文化領域有何關係？
全書提綱挈領、簡明扼要、通俗易懂，適合廣大傳統文化尤其是易經文化愛好者閱讀，可作為《周易》入門書。
本書特色
●簡明通俗
150問普及易學文化
●易學基礎
構成卦序·像數義理·占筮法度·解卦依憑
●易學應用
風水建築·中醫養生·現代科技·修身治國
編輯推薦
1. 150個問答的新穎形式，簡明通俗的易學文化普及書
2. 分爲上、下兩編，詳細介紹了《周易》的基本知識和現實致用。
3. 提綱挈領、簡明扼要、通俗易懂，適合廣大傳統文化尤其是易經文化愛好者閱讀，可作爲《周易》入門書。
作者
編者簡介
詹石窗
哲學博士、教育學名譽博士，先後師承道教學泰斗卿希泰先生、易學泰斗黃壽祺先生。現為四川大學文科傑出教授，任四川大學老子研究院院長、道教與宗教文化研究所教授委員會主席、中華文化研究院學術委員會副主任，四川文化藝術學院湯用彤國學院名譽院長、講座教授，國家社會科學基金學科評審專家、國家「十三五」規劃文化重大工程《中華續道藏》首席專家，老子道學文化研究會副會長、華夏老子學研究聯合會副會長、福建省易學研究會會長等職。
主要著作有《道教文學史》《易學與道教符號揭秘》《易學與道教思想關係研究》《道教文化十五講》等三十餘部，組織編纂《國學新知文庫》等多套學術叢書，在海內外刊物發表學術論文二百六十多篇。先後主持多項國家重點課題，論著獲全國高校人文社會科學優秀成果獎3項，省部級獎15項。
目錄
下編 易學致用
第七章 易學與儒釋道三教 003
第一節 儒教對易學的傳承與貢獻 003
61. 如何理解儒家、儒學、儒教三個概念？ 003
62. 漢代以來儒家易學最具代表性的十位傳人是誰？
各有甚麼特點？ 006
63. 儒家易學思想貢獻可以概括為哪幾個方面？
對當今的人生修養有何啟迪？ 010
第二節 道教對易學的應用與創新 011
64. 甚麼是「道教」？道教怎樣應用和發揮易學智慧
來構建其文化體系？ 011
65. 有人提出了「道教易學」概念，你認為成立嗎？
如果成立，其證據何在？ 013
66. 道教對易學的創新表現在哪些方面？
有甚麼特點？ 014
第三節 佛教對易學的應用與發揮 015
67. 二程認為：「看一部《華嚴經》，不如看一
《艮》卦。」這種說法是不是表示佛教與
易學沒有任何關係？該如何看待？ 015
68. 有學者提出「易佛會通」，你認為成立嗎？
如果成立，其證據何在？ 018
69. 歷史上有不少佛教高僧潛心研《易》，
留下不少成果，能否試舉幾例略加述評？ 019
第八章 易學與天文曆算 022
第一節 易學的天學曆算底蘊 022
70. 《易經》乾坤兩卦多言「龍」，這是甚麼「龍」？
能否從天文曆算角度作出解釋？ 022
71. 《周易．繫辭上》有「神無方而易無體」的說法，
有人認為是一種迷信，有人說其中有古代
天文學內涵，該如何理解？ 027
72. 初學者讀到《周易．繫辭上》「通乎晝夜之道而知」
總覺得難解，如何通過「感而遂通」來領悟
其中的大智慧？ 028
第二節 易學對天文曆算的影響 031
73. 中國古代最有代表性的天體結構理論是甚麼？
與易學有關係嗎？ 031
74. 甚麼是「卦氣」說？甚麼是「六日七分」？
這兩種理論是在甚麼背景下形成的？
與易學關係如何？ 033
75. 漢唐之間幾乎所有天文曆算家、數學家
都推崇易學，為甚麼？ 036
第三節 易學與天文曆算結合的特點與作用 037
76. 邵雍《皇極經世書》是怎樣把易學與天文曆算
相結合的？ 037
77. 從古代天文曆算與易學的密切關係中可以發現
甚麼思維方式？ 038
78. 易學與天文曆算相結合的結果如何？如何評價
其歷史作用？ 039
第九章 易學與風水建築 043
第一節 風水文化的易學基礎 043
79. 有人說，看「風水」是迷信，對此該作何評價？ 043
80. 歷史上主要有哪些風水流派？它們與易學
有何關係？ 047
81. 現存最具代表性的風水著作有哪些？從中可以
讀出甚麼易學內容？ 051
第二節 易學文化與風水實踐 055
82. 甚麼是羅盤？怎樣使用羅盤？如何從羅盤
結構體悟易學精微？ 055
83. 古代風水建築是如何借鑑易學象數理則的？ 060
84. 歷史上許多儒家代表人物也有過風水實踐，
其中是否體現易學內涵？ 064
第三節 當代建築借鑑易學風水的思考 065
85. 有人說樓盤規劃與建設應該講究風水，
你怎麼看？ 065
86. 當代很多城市千篇一律，如何從
易學風水角度分析？ 068
87. 當代社會生態遭到破壞，環境污染嚴重，
易學風水對於扭轉這種局面有作用嗎？
如果有，應該採取甚麼措施？ 073
第十章 易學與中醫養生 077
第一節 易醫會通概觀 077
88. 甚麼叫「易醫會通」？目前關於易醫會通課題
有哪些代表性成果？ 079
89. 上個世紀末以來有關易醫會通問題發生過
哪些爭論？焦點是甚麼？應如何評估？ 083
90. 近年來關於易醫會通課題的討論有甚麼新進展？ 087
第二節 易學與中醫理論 088
91. 《周易》經傳是否論及醫療問題？如果有，
其思想意義如何？ 088
92. 易學影響中醫理論主要體現在哪些方面？
其價值何在？ 090
93. 近年來出現了許多易醫會通療法，諸如「時間療法」
「易數療法」「易樂療法」等，如何評估其價值？ 097
第三節 易學與養生文化 107
94. 甚麼叫「易學養生」？有何文化理論體系？ 107
95. 易學為養生實踐提供了甚麼指導性原則？
如何在實際生活中貫徹落實？ 110
96. 四季養生、風水養生、內丹養生的易學機理是甚麼？ 111
第十一章 易學與傳統術數 118
第一節 易學與靈棋課法 118
97. 靈棋課法的緣起與傳承情況如何？ 118
98. 靈棋課法如何體現易學的取象原則？ 121
99. 靈棋經辭是怎樣解釋卦性的？ 125
第二節 易學與太乙、六壬、遁甲 127
100. 甚麼是「太乙式占」？如何形成與流傳的？
其易學底蘊何在？《太乙淘金歌》基本內容
是甚麼？ 127
101. 甚麼是「六壬課」？如何推演？
其式盤和推演過程與易學關係如何？近年來流行原因何在？
如何評估其作用？ 133
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