目錄

出版說明　002
導讀　004
道州神童　010
離開開封　017
居喪鶴林寺　022
老吏不如　036
講學於公齋　044
刀下留人　049
收二程為徒　056
《太極圖說》　063
不以屬吏遇之　068
世有斯人歟　074
連語日夜　084
今日乃知周茂叔　089
〈愛蓮說〉　094
寄鄉關故舊　098
誨諸生如親子弟　103
不憚勞瘁　108
隱歸廬山　116
周敦頤生平簡表　120

序／導讀

出版說明

在文字出現以前，知識的傳遞方式主要就是語言，靠口耳相傳的方式記錄歷史與情感表達。人類的生活經歷、生命情感也依靠著「說故事」來「記錄」。是即人們口中常說的「傳說時代」。然而文字的出現讓「故事」不僅能夠分享，還能記錄，還能更好、更廣泛地保留、積累和傳承。

《史記》「紀傳體」這個體裁的出現，讓「信史」有了依託，讓「故事」有了新的準則：文詞精鍊，詞彙豐富，語言精切淺白；豐富的思想內容，不虛美、不隱惡。選擇人物一生中最有典型意義的事件，來突出人物的性格特徵，以對事件的細節描寫烘托人物的情感表現，用符合人物身份的語言，表現人物的神情態度、愛好取捨。生動、雋永而又情味盎然。

「故事」中的人物和事件，從來就是人類的「熱門話題」。她是茶餘飯後的趣味談資，是小說家的鮮活素材，是政治學、人類學、社會學等取之無盡、用之不竭的研究依據和事實佐證。

中國歷史上下五千年，人物眾多，事件繁複，神話傳說與歷史事實並存，正史與野史交錯互映，頭緒繁多，內容龐雜，可謂浩如煙海、精彩紛呈，展現了中華文化的源遠流長與博大精深。讓「故事」的題材取之不盡，用之不竭。而其深厚的文化底蘊如何呈現，怎樣傳承，使之重光，無疑成為《嗨！有趣的故事》出版的緣起與意趣。

《嗨！有趣的故事》秉持典籍史料所承載的歷史精神，力圖反映歷史的精彩與真實。深入淺出的文字使「故事」更為生動，更為循循善誘、發人深思。

《嗨！有趣的故事》以蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的歷史現場，以對古往今來無數先賢英烈的思想、事蹟和他們事業成就的鮮活呈現，於協助讀者不斷豐富歷史視域和深度思考的同時，不斷獲得人生啟迪和現實思考、並從中汲取力量，豐富精神世界，在實現自我人生價值和彰顯時代精神的大道上，毅勇精進，不斷提升。

導讀

周敦頤，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，世稱濂溪先生。北宋真宗天禧元年（一〇一七年）出生於道州（今湖南道縣）營道樓田村一個書香仕宦之家。十五歲那年，周敦頤的父親周輔成去世，他的舅舅龍圖閣直學士鄭向派人將他和母親接到開封。

在鄭向的指導下，周敦頤苦學經史，學問突飛猛進，深得鄭向器重。按朝廷慣例，鄭向獲得一次封蔭子嗣的機會，他並未將這個機會給自己的親生兒子，而是給了二十歲的周敦頤。朝廷錄用周敦頤為試用將作監主簿。鄭向病逝於杭州知府任上，不久，周敦頤的母親鄭氏也去世了，周敦頤葬母於丹徒，在鶴林寺守喪三年。這期間，周敦頤邊守喪，邊苦讀，與范仲淹、王安石、胡文恭等人有所交往。守喪期滿後，正式開始了他的地方仕宦生涯。

周敦頤二十五歲時任分寧主簿。慶曆四年（一〇四四年）調南安軍（治所今江西大余）任司理參軍，收程顥、程頤兩兄弟為弟子。因其執法嚴謹、剛直不阿，在地方留下了很高的官聲。嘉祐五年（一〇六〇年），周敦頤進京，獲國子監博士頭銜。在京期間，他遇見王安石，兩人相談甚歡，連語日夜。此外，他還見到了進士及第的弟子傅耆，授以為官之道。嘉祐六年（一〇六一年），周敦頤以國子監博士通判虔州（治所今江西贛州），與時任虔州太守的趙抃成為知己。隨後周敦頤在永州（治所今湖南永州）任通判兩年，還在邵州（治所今湖南邵陽）當過代理知州。由於趙抃和呂公著的推薦，他升任廣南東路轉運判官，主理轉輸漕運事宜。熙寧三年（一〇七〇年），周敦頤以虞部郎中任廣南東路提點刑獄，為正三品，這是他仕途的頂峰。熙寧五年（一〇七二年），五十六歲的周敦頤歸隱九江，定居於廬山之麓的濂溪書堂，度過了他生命中最後的時光。熙寧六年（一〇七三年）六月七日，周敦頤病逝於九江，享年五十七歲。

周敦頤為官三十一年，清正廉明，深得民望。周敦頤的一生，無論是為人、為官，還是為文，總是以自己的高尚行為踐行著自己的思想，並使兩者達成高度統一，成為後人競相仿效的典範。

在哲學思想領域上，周敦頤上承孔孟，下啟程朱。他吸收佛、道思想並形成自己的理學體系，宣揚其「無極而太極」的宇宙論和主靜、順理、誠心、無欲的人生觀。他一生留下的文字不多，詩文加起來也不過六千餘言。他最為重要的作品有《太極圖說》、《通書》，以及流傳千古的名篇〈拙賦〉、〈愛蓮說〉等，後經朱熹闡發，構成龐大的思想體系，影響極為深遠。這也奠定了周敦頤作為湖湘文化的源流宗師、中華理學開山鼻祖的地位，後世尊稱為周子。