1949年遺留的戰爭，原來從未結束？
探詢美中角力、區域衝突的第一線，
思索台灣最熟悉的陌生人，經歷巨幅震盪的邊界。
「如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦？」
探索海與海之間複雜、糾纏的歷史，直面島嶼現況。
上一次台澎與金馬被劃為同一國國土的時候，或許是出於戰亂中的偶然與意外；但自21世紀的20年始，這一由台澎金馬組成的共同體，已經在不同的思索、行動的路徑上，開展出「自願成為共同體」的可能。
過去，我們談「身為台灣人，不可不知台灣事」；在新的世紀來臨之際，則是「生而為台灣人，不可不知金馬事」。──〈金門、馬祖，以及台灣的戰爭與和平〉
2022年，金馬解除「戰地政務」30年，
舊戰爭真的結束了嗎？新戰爭是否又將來臨？
群島的樣貌如何形塑了今日的「台灣」？
寫入台灣DNA的「金馬」精神
在台灣，「金馬」深入我們的生活，成為最關鍵處的精神象徵：「金馬獎」是東亞極具份量的電影獎；「金馬隧道」是橫穿台灣的一條重要幹道；高雄西子灣旁的「金馬賓館」，則是台灣男孩曾經最不想抽到的「金馬獎」時光印記。
這些鑲嵌入重要場合、建設的詞彙，都是為了「發揚金馬前線精神」。但我們其實對我們從未深入探究其背後的涵義與歷史。「金馬」為何重要？想了解台灣祕密身世，務必從金門、馬祖的故事開始。
曲折、複雜、多重衝突的邊界
「金馬」是複雜而曲折的前線，從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘，成為官方鼓舞台灣士氣的象徵，然而卻也因此特殊歷史機緣下，一度成為兩片各自斷裂的海，與台灣割裂。
「金馬」命運與戰爭深刻交纏。1956到1992年，受軍民生活不分的「戰地政務」左右，當台灣正「經濟奇蹟」，金馬仍靠「駐軍經濟」營生，彷彿活在評行時空。然而當兩岸一度融冰、駐軍離開，居民擔心生計無著，更介意自己的犧牲不受新時代的「台灣」肯認。如今，金馬更是美中角力、區域政治不穩時，首先面對危險與壓力之處。2022年，美國眾議院議長佩洛西訪台，台灣本島民眾熱烈歡迎、搶拍歷史性一刻的同時，金馬居民卻聽見國軍戰鬥機起飛、戰爭可能再起的聲音。
從邊界回望，我們從未真正了解的「台灣」
《斷裂的海》是兩位來自台灣、澎湖的記者，花費5年時間採寫的新時代「金馬之書」，期望能透過關注青年想法、記錄解嚴後世代的眾聲對話，以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感，更深入了解我們所在之處。
站在歷史的邊界回望：人為軍事力量擋不住海水流動奔騰，島與島，終究再次相遇。
這本書，講的是個一直存在，但從未真正被看見的，台灣的故事。
作者
何欣潔
1985年生，澎湖人，在台北求學、就業，曾任《今周刊》記者、《彭博商業周刊》駐台特約記者、端傳媒台灣組主編。2013年創辦「海風野味／澎湖漁市場」，2021年離開媒體工作，與合夥人共同創辦「澎湖海鮮皇族」。
李易安
端傳媒記者，在台北出生成長、在馬祖服役。曾獲Openbook好書獎、雲門舞集流浪者計畫獎助，並入圍亞洲出版協會（SOPA）卓越新聞獎。著有《搭便車不是一件隨機的事》。
目錄
推薦序1 隱藏在日常中的獨特性和生命力／劉可強
推薦序2 金馬日常邊界裡的多重斷裂與連結／洪伯邑
序 斷裂的海，相連的島／何欣潔
什麼是戰地政務
第一部 自由中國的前線軍
第一章・金門、馬祖在哪裡？戰爭在哪裡？
馬祖在哪裡？
金門在哪裡？
中華民國（台灣、澎湖）領海基線圖
古寧頭戰役
大二膽戰役
九三砲戰
八二三砲戰地面落彈量統計
馬祖遭砲擊
第二章・馬祖，被戰爭凝固的島嶼
一九四九年以前，不存在的地方
從無到有、三島合併
我們很邊緣
金馬撤軍論風波
藍的和綠的
第三章・金門，被戰爭關上的大門
如刀般鋒利、如火般燒辣
每一個金門人，都是陣地裡的兵
肉骨茶香氣裡的金門銀行
金門話，就像Wi-Fi
就這樣被固定下來
第四章・台澎金馬邊界的形成：《中美共同防禦條約》與金馬戰地政務
一九五○年代的「外島選擇／危機」
外島的犧牲：砲戰聲推進台美協防
「共同防禦」時期：金馬「要塞化」
平行時空
第二部 獨立台灣的異鄉人
前言 往何處去？
第五章・撤軍之後：賭場、高粱、小三通
離島賭場夢
我們馬祖人只要飛機
過得跟金門一樣好
解密高粱酒：戰爭下的金雞母
小三通，通往何方
第六章・邊境上的異鄉人
返鄉、矛盾、亡國感
中國，中華民國，中華民國台灣
如果台灣不要我們，我們又不想當中國人
斷裂的戰地驕傲
Kinmen、Quemoy、Jinmen
第七章・二○二○年，當AIT重返金馬
新冷戰降臨，淡定的金馬人
台美關係最好的時候
「跨越台海中線」的旅行
第八章・金門、馬祖，台灣的克里米亞？
李問的選擇：解嚴後青年的「建國」運動
一個福建、一個福州，一個民主的地方
終 章・金門、馬祖，以及台灣的戰爭與和平
結 語・重返「貫徹以三民主義統一中國」的前線
前線的集體記憶
枕戈待旦……依舊？
備戰的國民義務
「金馬獎」：不再生死交關但仍使人胃痛
斷裂的「國民革命軍」遺志
為台澎金馬百姓安全福祉而戰
依國軍而生，因裁軍而閉
整個馬祖，他媽的就是一個超大的軍營
莒光日
當兵，真正認識台灣的起點
不再備戰的軍事據點
戰爭是什麼？自由又是什麼？
序／導讀
推薦序
隱藏在日常中的獨特性和生命力（節錄）
劉可強／台灣大學建築與城鄉研究所退休教授
讀到《斷裂的海》一書中寫高梁酒和金門菜刀的段落時，想起不久前的一件趣事。
有一天，老伴從美國家裡來電，急著要我快遞一把金門菜刀去給她。她把寶貝菜刀當禮物送給好友了。少了一把好用的菜刀，對一個很在意口感、廚藝的人而言，是很痛苦的事。急忙下，我只能求救於一位年輕同事，金門人。她很快速的送了一把來，並附帶了一瓶金門國宴陳年高粱。（我喜出望外，很高興，只是身為福州人，老實說馬祖的東湧〔東引〕陳高還是我的偏好，情有獨鍾。）
我即時將這把用共軍砲轟金門的優質鋼彈殼精心煉製成的菜刀，送到遠在太平洋彼岸的家中。老伴有了寶刀，準備了一頓超級晚宴，包含了一道我的最愛──福州紅糟雞，湯湯水水，濃香帶甜（可惜我不在場！），再配上東湧陳高，讓老外貴賓們在一面倒的反中情緒中讚不絕口，直說太美味了。聽完老伴解說菜刀和高梁酒的源起，老外目瞪口呆，簡直無法想像。在遠超過半世紀以來的兩岸熱戰、冷戰中，居然可以在這最前線的兩個邊緣小島上，孕育出如此的創新動能，回收敵人彈殼製成菜刀、改種植高粱取代稻米，在不可能被看見的邊陲島嶼上創造奇蹟。
老外不用說，我們台灣本島的人們，是否能體會金門馬祖居民在五味雜陳，辛酸苦辣的掙扎中突破重圍，讓世界看到的作為？
《斷裂的海》這本有關金門馬祖在地居民的第一線觀察和紀錄，彌補了很多過去對邊緣離島的無知和不解。兩位作者很巧妙的由上而下、由下而上，然後再由外而內、由內向外，詮釋了金門和馬祖的認同處境，道出了兩岸國共內戰中的特殊歷史機遇，帶領讀者進入日常生活，直接去面對在地居民的心聲……
金馬日常邊界裡的多重斷裂與連結 （節錄）
洪伯邑／台灣大學地理環境資訊學系副教授
「台灣的邊界在哪裡？」
作為一個一九七四年出生在彰化、現已年屆熟成大叔的地理學家，我思索著我會如何回答這個看似單純的地理空間問題，並重新探看金門和馬祖對於不同時期的我，到底處在心中的什麼地理位置。我也在想，如果有時光機，可以讓欣潔和易安帶著這本《斷裂的海》回到過去，跟過去的我說說他們心中的金門、馬祖，他們會跟我說什麼？
和我年紀相仿的人，經歷過台灣從戒嚴到解嚴的轉變。如果問戒嚴時期正受教育的我：「台灣的邊界在哪裡？」我可能會有的直覺反應會是：「台灣的邊界？你說台灣省嗎？」至於金門與馬祖，國中時期地理成績很不錯的我，也應該會斬釘截鐵地回答：「那是福建省的範圍。」年輕的我不會覺得認識金門、馬祖有什麼重要，只知道那是當兵有可能會去的「反共前線」，而對當時頗為堅定相信台灣是「反共復國」復興基地的我來說，台灣地理當然也不會是重點。
欣潔和易安如果真能回到過去，見到當時的我，我想他們會試著讓我的視角，從那個以蔣家政權版本的「中華民國」為中心的地圖移開，重新正視台灣本島與金門馬祖之間，那看似「斷裂的海」的兩邊。
雖說是斷裂的海，但當時我心中「台灣省」範圍裡的「台澎」，以及「福建省」
範圍裡的「金馬」，儼然已經是冷戰地緣政治下「偶然的共同體」。
奇怪又矛盾、斷裂的共同體
透過這本書，欣潔與易安同時要告訴我們的是，把視角移回所謂「台澎金馬」之間斷裂的海，不能只看到地圖上空間的斷裂，我們還必須回到金馬人民日常生活的空間裡，才能理解這個偶然形成的共同體之間的差異。本書第一部「自由中國的前線軍」讓我們明白，原來一九四九年以來，金馬是用整個民間的力量、生活在支撐這個共同體，然而從民間的角度望出去，這樣的方式卻是讓「戰爭的影子，持續遊蕩在島嶼的上空。」（頁三六）。
此時共同體裡斷裂的另一方──台灣本島，在冷戰地緣政治下，開啟了與世界經濟貿易體系的連結。但在金馬，人民的日常生活、國家力量、市場經濟、地緣政治、邊界等，卻有別於台灣島情境。書中馬祖青年發展協會創會理事長曹雅評的一番話，將上述這些轉換為深刻的體會：「我們很邊緣……長久的歷史告訴馬祖人，我們沒資格決定自己的未來。大家確實害怕戰爭、害怕衝突，但最害怕的是，下次戰爭到來的時候台灣人會拋棄我們、把我們直接讓給中共。是一直以來都很害怕。但也有些長輩會因此生出想要『投靠對岸』的心情，在各種害怕中長出一種奇怪又矛盾的想法。」（頁二二）而這等奇怪又矛盾、同時是共同體也是斷裂的「台澎金馬」，在解嚴後又有了另一波斷裂的推力……
序
斷裂的海，相連的島（節錄）
何欣潔
二○一六年，為了採訪工作所需，我第一次踏上金門的土地。
結束採訪行程，我與金門的朋友見了面，不免俗地坐上對方的車，興高采烈地去大吃一頓在地美食。途經金門各大路口常見的圓環，我隨口抱怨了一句「欸，金門路這麼小條，幹嘛這麼多圓環？這樣觀光客找路很不方便，怎麼不直接拆掉，開起車來比較安全嘛。」此時，我那素來溫文爾雅（只是有些毒舌）的男性朋友，淡淡地回了一句：「如果這些圓環真的都拆掉，那金門說要搞的戰地觀光、戰地文化保存就都是shit，都是屎，做表面工程而已。」
我愣住了，不知道他的怒火從何而來。他的怒火好似是針對我的白目，又像是在對更遙遠的地方生悶氣。他與我同年，我間接知道他從大學時代就「很擔心金門的未來」，我卻不知道他的憂慮從何而來。
二○一九年年初，我到高雄訪友。在大家酒酣耳熱、氣氛歡快之時，一位平日明理而富有正義感、對基層教育工作貢獻良多的朋友，問起我最近在忙些什麼？我說，剛剛自金門（採訪非洲豬瘟）回來。
友人聞言，認真地問我：「那我問你，我是真的很好奇，金門跟馬祖的人，是不是都很想當中國人？如果他們很想當中國人，那是不是把他們還給中國比較好呢？大家都不要勉強彼此嘛。」
看著友人誠懇晶亮的眼神，想起我在金門聽到、看到的種種，一時之間竟不知如何回答她……後來我才明白，那些讓我在金門開車時覺得困擾的道路圓環，過往都是阿兵哥站哨的地點。在戰地政務時期，實施嚴格宵禁時，居民沒有通行證、口令，便無法在夜間通過這些崗哨。無論是家中有人生病、妻子即將臨盆，都會受到士兵阻擋。拆除了它，便抹除了金門作為戰地的一段重要記憶。
當時的我，不只不了解我朋友的情緒從何而來，我也對其他金門、馬祖人曾見過的世界一無所知。
……在更後來，我才知道，在共軍的「單打雙不打」落幕之後的很長一段時間，金門與馬祖還繼續實施了三十六年的「戰地政務」政策。在戰地政務期間，金馬實施嚴格的宵禁，居民不能放風箏、不能持有籃球，而且與台澎使用不同鈔票，電話與出入更受管制。
即便戰地政務解除，金門、馬祖也無緣與澎湖一樣，以浮潛、香蕉船等豐富的水上活動招攬觀光客。第一個原因是當年海濱仍有諸多尚未清理的地雷、水雷；其次，兩地居民長期因為軍事原因而被限制下水，生命經驗離海已經太遙遠，更遑論馬上就能帶客人進行水上活動。
如果用最粗魯的方式來說，一九四五年之後，金馬與台澎依然不是「同一國」的國民。有一條看不見的國界線，畫分了「我們」與「他們」，直到一九九二年戰地政務解除，台、澎、金、馬四島，才算是開始學做同一國的國民。
然而，學習之路並不容易。在戰地政務解除三十週年的此刻，台澎與金馬之間，雖然因為求學、交友、貿易、婚姻、兵役等等諸多機緣有認識彼此的機會，卻因為戰爭的陰影太過厚重，反而衍生出種種誤會與衝突。時至今日，仍有許多台灣人對金門與馬祖感到陌生、不理解，希望知道得更多，卻不得其門而入。
過去幾年來，我們有幸在多家媒體機構的支持下，進行金門與馬祖的專題報導，也有機會更認識這兩個地方。這本書，是我們想要送給這些失語時刻的心意。
下一次，當台澎與金馬再次相逢，或者有人誠懇地好奇「金門與馬祖人是不是都很想當中國人」的時候，希望這本《斷裂的海》，可以幫助島嶼之間的訊號相連。
這是我與我的前同事易安共同的想望。曾在馬祖前線當兵、掛少尉軍階退伍的他，對這一問題更加有感──在中共軍演頻繁、全世界關注台海局勢的此刻，尤其如此。
藉著整理五年來的採訪與書寫，我們想試著走回歷史的圓環，在不同的出口轉彎，看看是否有我們不知道的解答。
本書分為兩個部分，第一部分以歷史地圖形式開場，展開金門、馬祖如何由福建外海小島，成為「自由中國前線軍」的故事。
第二部分自一九九二年戰地政務解除開始，談談在「兩岸（嘗試）和平」的時代裡，金馬如何面對自身的戰爭記憶、摸索「戰後復健」的出路以及與台灣的疏離，記錄他們在兩岸夾縫中，常常湧起的「異鄉人」感受。
本書第二、三、五、六、七、八章由兩位作者在端傳媒的報導改寫，第四章部分內容則為何欣潔在歪腦的報導。我們在此鄭重感謝這兩間新聞機構，尤其是我們的前東家端傳媒，對金門、馬祖系列報導計畫的信任與經費支持。
