20世紀西方學運的精神領袖
批判工業文明、資本主義社會的不朽經典

 
★繁體中文完整版，首度問世！
 
「人對人最有效的征服和統治，往往發生在最高度發達的文明中。」
──馬庫色
 
本書是馬庫色以他在華盛頓精神病學院談佛洛伊德的講座（1950～1951年）為基礎，重新編寫而成，並於1955年出版。在書中，馬庫色試圖結合馬克思的早期思想，揭露佛洛伊德心理學中隱藏的政治學、社會學與哲學面向。
 
全書分兩大部分，共11章。第一部從社會學觀點，重新詮釋佛洛伊德有關文明的論述：人類文明進步的歷史就是本能被壓抑的歷史。馬庫色認為，文明的進步不一定非得過度壓抑人的生命本能，而應該讓愛欲（Eros）自然流動，如此社會條件自然會朝愛欲流動的方向改變；第二部則批判工業文明、資本主義社會引以為傲的「理性」導致人的異化，並結合佛洛伊德與馬克思主義理論，提出建立「非壓抑性文明」的可能。
 
各界推薦
李明璁｜社會學家、作家
葉　浩｜國立政治大學政治學系副教授
萬毓澤│國立中山大學社會學系教授兼主任
 
「關於精神分析的哲學批判已經非常少見了。……這本書相當嚴肅看待精神分析，卻未將精神分析視為無法挑戰的教條。《愛欲與文明》是一本鼓舞人心、令人雀躍（但絕不是天真）的書。除了Ernest Jone兩本介紹佛洛伊德及其生活的知名著作外，評論家們認為，這本書是繼佛洛伊德本人停止出版著作以來，最重要的一般性論述。」
──Clyde Kluckhohn，《紐約時報》

作者

赫伯特‧馬庫色Herbert Marcuse

德裔美籍哲學家、社會學家，法蘭克福學派批判理論創始人之一，被西方譽為「新左派理論之父」。

1898年生於德國柏林，1917年加入社會民主黨，1919年起在柏林、弗萊堡大學攻讀哲學，受業於著名哲學家胡塞爾（Edmund Husserl）與海德格（Martin Heidegger）。1932年與霍克海默（Max Horkheimer）相識，並加入法蘭克福社會研究所。1934年前往美國，先後在一些研究機構和高等院校任教。1942～1950年受聘為美國政府的研究分析員，離開政府工作後，在哥倫比亞大學和哈佛大學擔任研究員。

20世紀60年代末，積極支持西方青年學生運動，被視為當時學運的精神領袖。1963～1964年任耶魯大學歷史系客座教授。1954～1965年任布蘭代斯大學政治學和哲學教授，並取得第一個終生教授職務。自布蘭代斯大學退休後，任加州大學聖地亞哥分校哲學教授。1979年7月，赴聯邦德國講學期間，逝世於施塔恩貝格。

一生著述豐富，除《愛欲與文明》外，重要著作還有《理性與革命》（Reason and Revolution）、《單向度的人》（One Dimensional Man）、《反革命與反叛》（Counterrevolution and Revolt）、《美學的面向》（The Aesthetic Dimension）等。

譯者簡介

林晴晴

1986年生於臺北市。國立陽明交通大學臨床護理研究所碩士、國立臺北護理健康大學約聘講師。在第一線醫療現場致力於哲學與社會學思考研究逾15年，關注社會體制中人類身心靈平衡狀態。喜歡藉由翻譯，理解不同語言脈絡下的文化心理對應性。

目錄

作者序（一九六六年）
初版作者序
導言
 
第一部／在現實原則之下
第一章│精神分析的暗流
第二章│壓抑性個體的起源（個體發展）
第三章│壓抑性文明的起源（屬系發展學）
第四章│文明的辯證法
第五章│哲學插曲
 
第二部／超越現實原則
第六章│既有現實原則的歷史限制
第七章│幻想與烏托邦
第八章│奧菲斯和納西瑟斯形象
第九章│美學維度
第十章│性慾轉變成愛欲
第十一章│愛欲與死欲
 
後記：對新佛洛伊德主義的批判
譯後記