詮釋學Ⅱ——補充和索引

現代詮釋學經典

本書是哲學詮釋學創始者高達美的代表作，包括了：人文主義傳統對於精神科學的意義、「體驗」一詞的歷史、藝術作品的本體論及其詮釋學的意義、偶緣物和裝飾品的本體論根據、真理問題擴大到精神科學裡的理解問題、以語言為主線的詮釋學本體論轉向等方面的內容。被稱為現代詮釋學的經典。

《詮釋學Ⅰ——哲學闡釋學的基本特徵》為正文，分為三個部分：（1）藝術經驗裡真理問題的展現；（2）真理問題擴大到精神科學裡的理解問題；（3）以語言為主線的詮釋學本體論轉向。《詮釋學Ⅱ——補充和索引》是有關《真理與方法》的相關論文，包括《真理與方法》出版前後作者關於詮釋學的重要論文31篇。

作者

高達美（德語：Hans-Georg Gadamer， 1900年2月－2002年3月）

德國哲學家，詮釋學大師，二十世紀最具影響力的哲學家之一。1960年出版著作《真理與方法》為其代表作。在大學攻讀文學、語言、藝術史、哲學，1922年獲博士學位。1929年後在馬堡大學、萊比錫大學、法蘭克福大學和海德堡大學任教，主講美學、倫理學和哲學。自1940年起，先後任萊比錫、海德堡、雅典和羅馬科學院院士，德國哲學總會主席，國際黑格爾協會主席。

譯者簡介

洪漢鼎   (1938─ )

出生於江蘇省南京市。長期從事西方哲學史研究。1991年獲得德國杜舍爾多夫大學榮譽博士頭銜。現任北京市社會科學院哲學所研究員、中華全國外國哲學史學會理事。主要著作有《斯賓諾莎傳》（1984）、《中國哲學概念辭典》（德文版，1986）、《費希特，行動的吶喊》（1988）、《當代西方分析哲學》（1988）、《斯賓諾莎與德國哲學》（德文版，1989）等。

目錄

Ⅰ 導論
1．在現象學和辯證法之間
——一種自我批判的嘗試（1985年）

Ⅱ 準備
2．當今德國哲學中的歷史問題（1943年）
3．精神科學中的真理（1953年）
4．什麼是真理？（1957年）
5．論理解的迴圈（1959年）
6．事情的本質和事物的語言（1960年）
7．作為哲學的概念史（1970年）
8．古典詮釋學和哲學詮釋學（1968年）

Ⅲ 補充
9．自我理解的疑難性
——關於去神話化問題的詮釋學討論（1961年）
10．歷史的連續性和存在的瞬間（1965年）
11．人和語言（1966年）
12．論未來的規劃（1965年）
13．語義學和詮釋學（1968年）
14．語言和理解（1970年）
15．語言能在多大程度上規定思維？（1970年）
16．無談話能力（1972年）

Ⅳ 發展
17．詮釋學問題的普遍性（1966年）
18．修辭學、詮釋學和意識形態批判
——對《真理與方法》再作後設批判性的解釋（1967年）
19．答《詮釋學和意識形態批判》（1971年）
20．修辭學和詮釋學（1976年）
21．邏輯學還是修辭學？
——再論詮釋學前史（1976年）
22．作為理論和實踐雙重任務的詮釋學（1978年）
23．實踐理性問題（1980年）
24．文本和解釋（1983年）
25．解毀和解構（1985年）

Ⅴ 附錄
26．補注I-Ⅵ（1960年）
27．詮釋學與歷史主義（1965年）
28. 詮釋學歷1969年)
29. 第2版序言下1965年)
30. 第3版後記帳1972年)
31. 漢斯-格奧爾格‧高達美自述
本書論文版源
譯者注釋

索引
概念、名詞索引 (漢--德)
概念、名詞索引 (德--漢)
人名索引 (漢--德)
人名索引 (德--漢)
本書所引經典文獻
譯後記

漢斯-格奧爾格‧高達美 年表