本書預定的宏大編輯目標，就是企圖精選國內現有各類精華佛學主題論文，藉以建構出第一流的高峰詮釋體系，以及真能具有承先啟後學術性質的，一部「當代臺灣佛教知識群英的典範新視野：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集」。
因而，多年來，我們兩位編者為了達成原先預定的宏大編輯目標，除不斷激勵我們本身持續進行各種主題的相關論述之外，也曾多方挑選當代學界第一流專業佛教學者（按論文出現順序為：廖肇亨、張崑將、江燦騰、劉淑芬、陳玉女、林朝成、林鎮國、劉宇光），其已出版或未出版的最新精華論文多篇，來據以建構出像本書現在這樣的巨幅磅礴體系。
而其最後所呈現的，全書嶄新多元的豐饒主題內容，共有四個專輯，分別是：第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮，第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚，第三輯：當代臺灣學界回應國際佛教哲學熱議的精粹集，第四輯：相關佛學研究的新詮釋史及其書評新檢討。
因此本書現有全部內容，就宛如珍貴心智精華已被煌煌薈萃，且光芒四射璨耀，足可據以表彰當代佛教知識群英各類主題論述的超高水平。此即本書的編纂之緣起。
本書特色
本書共分二卷，精選當代臺灣佛教知識群英，其最新穎、最多元、最具代表性的各類高水準主題論文。
全書六十多萬字，共分四輯二十六章及二附錄，堪稱是具有佛教新知傳遞大效應的精粹論集。
作者
編者簡介
江燦騰
桃園大溪人，1946年生。
學經歷
臺大歷史研究所博士
臺北城市科技大學創校首位榮譽教授
主要著作
《臺灣佛教百年史之研究（1895–1995）》、《臺灣當代佛教》、《日據時期臺灣佛教文化發展史》、《新視野下的臺灣近現代佛教史》、《臺灣佛教史》、《當代臺灣心靈的透視──從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》、《東亞現代禪學批判思想四百年》等。
學術榮譽
第一屆宗教學術金典獎得主。第二屆臺灣省文獻傑出貢獻獎得主。中央研究院歷史與語言研究所傅斯年紀念獎學金臺大學生唯一得八次者。2006年曾獲中華發展基金會大陸出版品甲等補助10萬元，作品為《新視野下的臺灣近現代佛教史》（北京：中國社會科學出版社）。
林朝成
宜蘭冬山人，1957年生。
學經歷
臺灣大學哲學博士
現任：成功大學中國文學系教授，擔任中國佛學專題、中國思想史專題、中國美學專題、群書治要專題、佛學概論、環境倫理學、生死學以及農業與社會等課程。
曾任：成功大學佛學研究中心主任、成功大學中國文學系主任、《成大中文學報》主編、《成大宗教與文化學報》主編、臺南市社區大學校長、社區大學全國促進會理事長。長期致力於大學社會責任之教學與實踐，曾於97年度、103年度榮獲教育部社教公益獎、成功大學108學年度參與大學創新與大學社會責任優良獎。擔任社區大學校長期間，帶領臺南社大榮獲福特環保獎、國家環境教育獎。
主要著作
《佛學概論》、《護生與淨土》、《魏晉玄學的自然觀與自然美學研究》、《移民社會與儒家倫理》等書；編著有《曾文溪流域綜論》、《食農X實農：屬於臺灣人的食與農》，譯著有《佛教與生態學：佛教的環境倫理與環保實踐》、《食農社會學；從生命與地方的角度出發》等跨領域之專著。
目錄
致謝辭
本書編者與作者簡介
導 論
第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮
第一章 從「清涼聖境」到「金陵懷古」── 從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景／廖肇亨
一、前言
二、「尋常尺寸腐鼠」之爭：雪浪洪恩、蘊璞如愚與晚明叢林尚詩風習的再省思
三、從「青山敝廬」到「人家隙地」：雪浪洪恩詩作中地景象徵論析
四、「遍禮名山適性情」：晚明叢林行腳參方之風的再省思
五、「江南春色碧如許」：晚明華嚴學南方系臺山書寫義蘊探析
六、「觀心難遣世興亡」：華嚴宗匠蒼雪讀徹看天崩地解
七、代結語
第二章 博奧渺深 奧義迴環──荒木見悟教授學問世界管窺／廖肇亨
第三章 荒木見悟明代佛教研究再省思／廖肇亨
一、前言：問題之所在
二、華嚴法界觀與看話禪：荒木見悟佛教研究方法論
三、從憨山德清到覺浪道盛：荒木見悟明代佛教研究
四、忠義菩提：天崩地解的佛教
五、結語：反思與超越
第四章 電光影裡斬春風──武士道與禪學／張崑將
一、前言
二、佛教或禪學之於日本武士的魅力
三、劍術家與禪學：以宮本武藏與柳生宗矩為中心
四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較
五、結論：日本禪學與國家主義之間
第五章 江戶中期富永仲基《出定後語》引起的思想論諍及其影響／張崑將
一、前言
二、《出定後語》的「大乘非佛說」之論據重點及其方法論問題
三、「大乘非佛說」引起的論諍波瀾
四、結論
第六章 近代臺灣佛教藝術與東亞視野的交涉現象──重估黃土水的本土化佛教藝術創作問題／江燦騰
一、序說
二、黃土水早年的生活和傳統臺灣佛雕的關聯性
三、黃土水被保送「東京美術學校」所涉及的周邊問題
四、黃土水在「東京美術學校」的深造與在「高砂寮」的孤立所反映的文化理念衝突問題
五、返歸本土風格的黃土水與「釋迦出山像」的新佛雕創作
六、黃土水創作「釋迦出山像」的「本土化風格」界定及其所代表的佛教史意義
第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚
第七章 戒律與養生之間──唐宋寺院中的丸藥、乳藥和藥酒／劉淑芬
一、前言
二、佛教戒律中的藥與酒
三、寺院中的丸藥、乳藥和石藥
四、寺院中的藥酒
五、寺院養生藥物的背景：唐宋世俗社會中的養生風氣
六、結語
第八章 明代寺產的經營與寺僧坐食形象的扭轉／陳玉女
一、勸募濟世對坐食蠹蟲寺僧形象的扭轉
二、佛門募化中的社會價值營造與世俗的回應
三、佛門的募化省思及其施主的對待
四、結語
第九章 明代佛門醫藥的社會服務與教化／陳玉女
一、佛寺的醫藥資源與行醫濟世形象
二、寺僧的醫療經驗與社會的依賴
三、轉化病苦的佛教醫療特色及其教化意涵
四、結語
第十章 明代佛教醫學與僧尼疾病／陳玉女
一、前言
二、聖山名剎病癒靈驗的佛教醫療特色
三、佛剎立藥室、植藥草及週邊所產藥材
四、寺院與僧醫醫療經驗
五、僧傳所見明代僧尼疾病的面對與治療
六、醫書所見僧尼常患之疾
七、結語
第十一章 佛教護生、放生與功德的傳統思維及其面向當代社會的相關考察／林朝成
一、前言
二、護生觀的根源
三、不殺生、食淨肉與不食肉
四、不殺生的業報功德與世俗勸化
五、放生戒律、儀式習俗及其流弊
六、放生的問題化和對話：面對當代社會的放生行動
七、結語
第十二章 二十世紀臺灣現代尼眾教育的發展與兩性平權意識覺醒的歷史觀察──從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展／江燦騰
一、前言
二、日治時期（1895-1945）尼眾教育的肇始與變革
三、戰後臺灣尼眾教育的轉型與發展（1945-1987）
四、解嚴以來臺灣佛教的兩性平權運動（1987-2001）與尼眾曾受社會教育影響的關涉問題
五、結論
序／導讀
致謝辭
江燦騰 林朝成
本書的兩位編輯雖是長期都在學界第一線上，從事關於現代臺灣佛學研究與教學的專業學者，但是若單靠我們區區兩位編輯的各自論述精華，就想能順利編出類似本書的：四輯二十六章及附錄共六十多萬字的最新豐富主題內容論述，實則絕無可能。再者，本書改若由其他佛敎學者，來編選本書的各類主題，則彼等也將必然會編出大不同於本書現在既成的另類風貌。
所以，本書目前的成果，說白了，也只是代表了我們兩位編輯的共同構想而已。他者與我們之間，既不必求同，也無須求同。亦即，多音交響，才是真正的學術王道，也才是當代佛教學術研究主流。
在此同時，我們也可以具體的說，在實際主編的編輯理念上，我們二位其實都具有強烈企圖心，想把本書所編輯的各類豐富的主題內容，與性質各異的多元呈現方式，都能夠十足地達到：既要呈現當代臺灣佛教知識群英的典範新視野；同時，在豐富的各類最新主題中，也要能建構：跨越從大陸到臺灣到東亞的精粹佛教學術成果。
基於同樣的思考邏輯，也可說就是肇因於，我們先具有了上述強烈的編輯企圖心，最終才能使本書精英作者群名單中，除我們兩位主編之外，其中也包括了如下幾位重量級人物：廖肇亨博士、林鎮國博士、劉淑芬博士、陳玉女博士、張崑將博士與劉宇光博士，這些幾位雖是不同領域，但全屬當代臺灣學界的，著名佛教知識精英學者。
由於彼等都能秉持學術研究薪火，必須具有真能達到承先啟後與實際能夠代代相傳的無私精神。也因此，我們兩位主編，在此要特別感謝彼等能夠：無償提供各自篇數不一，但必然是彼等各自最具代表性的論述精華，好讓本書納入整體龐大內容。於是，頓使本書現有內容更增添各色各樣風貌，以及更夠呈現出：多元交織而成的，最新佛學主題新視野。我們在此，特別對上述幾位佛學重鎮，致上最誠摯的敬意。
最後，我們兩位編輯，對於元華文創負責本叢書主編的陳添壽教授、以及實際負責編輯本書的陳欣欣小姐和實際主編本書的李欣芳小姐，也都致上最大的感謝之情。此因本書編輯，全都由於你們的高度專業素養，才能使本書編排效果如此精美與超一流水準，在此讓我們兩位主編致上：對你們的無盡感謝、再感謝。
