老子談政治所用的雖然是一般語言，但關鍵用詞卻寄寓了特殊意涵，形同加上密碼，例如無、有、柔弱、無為、不言、自然、反等等。如果不能拆解密碼，讀時僅只望文生義，《老子》這部書就會如同司馬遷所說的「微妙難識」，甚至引發諸般誤解。

本書破譯《老子》語言密碼，使五千言中奧義玄旨一一清晰呈現，就像引領讀者與老子當面晤談，輕鬆領會「君人南面之術」，知道那就是在教導我們「如何成為傑出的領導」。

掌權者必須依法治理，必須循制辦事；位置越高越要懂得謙卑，權力越大越要尊重法制，這是老子對所有領袖人物最懇切的教誨。  

本書特色

破解老子語言密碼，再現老子本來面目，
從學術研究深入，向大眾悅讀淺出，兩千年誤讀誤解一舉廓清。 

作者

郭鶴鳴

學歷
臺灣師範大學國文系所學士、碩士、博士

經歷
臺南市北門高中國文教師（1975-1976）
臺北市建國高中國文教師（1978-1985）
臺灣師範大學國文系助教、講師、副教授、教授（1985-2007）
世新大學中文系教授（2007-2017）兼主任

學術專書
《王船山文學研究》、《老子政治思想探微》

期刊論文
古典詩詞與文學批評、現代文學、先秦諸子、船山詩論，合計數十篇

其他
曾獲教育部文學獎、聯合報散文獎（第一屆1981、第四屆1984）。得獎散文〈幽幽基隆河〉編入數種選集，並獲選為教材範文，收錄於高中、高職、專科、大學國文教科書

目錄

自 序

導 論：《老子》字義疏證─《老子》玄言解碼

第一章／ 第二章／ 第三章／ 第四章  附錄一：古代中國讀書人為什麼厭惡法律？／ 第五章／ 第六章／ 第七章／ 第八章／ 第九章／ 第十章／ 第十一章／ 第十二章／ 第十三章／ 第十四章／ 第十五章／ 第十六章／ 第十七章／ 第十八章／ 第十九章／ 第二十章／ 第二十一章／ 第二十二章／ 第二十三章／ 第二十四章／ 第二十五章／ 第二十六章／ 第二十七章／ 第二十八章／ 第二十九章／ 第三十章／ 第三十一章 附錄二：關於老子思想的一些看法／ 第三十二章／ 第三十三章／ 第三十四章／ 第三十五章／ 第三十六章／ 第三十七章／ 第三十八章／ 第三十九章／ 第四十章／ 第四十一章／ 第四十二章／ 第四十三章／ 第四十四章／ 第四十五章／ 第四十六章／ 第四十七章／ 第四十八章／ 第四十九章／ 第五十章／ 第五十一章／ 第五十二章／ 第五十三章／ 第五十四章／ 第五十五章／ 第五十六章／ 第五十七章／ 第五十八章／ 第五十九章／ 第六十章／ 第六十一章／ 第六十二章／ 第六十三章／ 第六十四章／ 第六十五章／ 第六十六章／ 第六十七章／ 第六十八章／ 第六十九章／ 第七十章／ 第七十一章／ 第七十二章／ 第七十三章／ 第七十四章／ 第七十五章／ 第七十六章／ 第七十七章／ 第七十八章／ 第七十九章／ 第八十章／ 第八十一章

序／導讀

自序

做學問是日積月累的功夫，一方面要學，日知其所無，月無忘其所能；一方面要問，既要請問於前輩賢達，也要能靜下來問一問自己。然而無論學與問，都不能不好好思考。學問做到一定的程度，思考尤其重要。思考當然不是漫無邊際的胡思亂想，須有一定的方向，這個「一定的方向」就是針對問題。如果不疑而無問，表示前人把所有的問題都已經解決完了，不用後人再去費心費力。然而這根本是不可能的，真正有用的書，真正的經典，總是可以與時俱進，時代不同，問題就跟著呈現嶄新的面貌，值得我們再作思考，再一次又一次地以嚴肅的態度虔誠叩問。

我寫這部書，絲毫不敢存標新立異之心，尤其對於曾經在《老子》研究上作出重大貢獻的前賢時彥，不敢存絲毫不敬之意。書中看起來像是既新且異而大不同於前人的看法，都是來自累積經久審慎的閱讀、認真的思考與誠懇的叩問。對這些問題所提出的解答，我必須「自以為是」，因為這是作者負責任的最基本的要求。若是連自己都信不過的見解，怎麼能無愧無怍地呈現在讀者眼前呢？

在位掌權的領導者必須少私寡欲、循制守法，權力越大，地位越高，越要遵守法律制度。其次，越在高處的人，越要心存謙卑，才能江匯眾谷，海納百川，讓自己日廣日大。老子自己說：「吾言甚易知，甚易行」，我認為老子所言，若能破解他所用的密碼，會而通之，就知道正是上述這兩層意思，可謂「甚易知」了；然而說「甚易行」，則恐怕大不見得。因為不論小如一個機關一個部門，大如一個國家一個政府，要求掌握大權的人，能夠自我損抑、自我節制，真正做到謙卑而守法，總是相當困難的。雖然很困難，老百姓卻不能不逼著他們好好努力，讀者諸君說是也不是？