妖怪，哪裡逃！
．天蓬元帥八戒是拉車的豬？
．白龍馬不是馬，是「龍子」？
．獸中之王虎先鋒的表現如同病貓？
跟著唐僧師徒踏上西方取經之路
看穿沿途妖精們的各種把戲
一路降伏《西遊記》妖物世界！
中國四大名著之一《西遊記》自問世以來就在民間廣為流傳，不同角度的解讀屢見不鮮。取經路上九九八十一難，妖魔精怪輪番上陣，《西遊妖物志》共三十變，聚焦「動物視角」，按照「動物妖精」在《西遊記》原著的出場順序，細緻考證各類神佛、取經團隊成員、魔怪的身世演變及動物原型，充滿趣味橫生的觀點交融與文化混搭。全書文思活躍，文筆跳脫，用另類視角品讀西遊，別有一番酣暢淋漓的閱讀體驗。
名人推薦
吳承恩當年漏掉了「熊貓」，不然這個吃竹子（其實熊貓本性也吃肉）的妖物，來來回回為大夥兒跑跑腿、送送餐，也省得唐僧老在化緣的時候被抓走。
--馮翊綱
李純瑀（魚小姐） 臺灣師範大學助理教授
阮宗憲 《都市傳說百科》作者
馮翊綱 相聲瓦舍創辦人
楊海彥 「臺北地方藝文工作室」共同創辦人
鄭俊德 「閱讀人」社群主編
螺螄拜恩 人氣作家
謝宜安 作家
--降妖推薦（依姓氏筆畫排序）
作者
趙爽
一九七二年生，北京大學中文系文學碩士，電視一級導演。研究明、清小說和近代文學，製作農業科普節目，文史、科普時有交叉。
主編過大型科普叢書《農業十萬個為什麼》，製作過《紅茶的故事》、《麋鹿爭霸》等獲獎節目。著有《人文草木：十六種植物的起源、馴化與崇拜》、《西風東漸：衣食住行的近代變遷》、《中國近代十九個迷案》等。
封面繪圖
葉盈孜（葉小貓）
熱情歡樂的客家白羊座，愛小孩和可愛的事物，喜愛研究神祕超自然現象和UFO，對能量場和頻率相當敏感，有出體與另一個維度交流的體驗。
曾獲臺灣新聞局劇情漫畫大獎、日本講談社四格漫畫得獎、《來怡客》電視節目漫畫家專訪。
長期與各大教育出版集團合作，作品風格多樣化、可愛幽默，受到廣大家長和老師喜愛的人氣漫畫家。擅長以詼諧趣味漫畫詮釋嚴肅的生命議題，注重品德教育和靈性覺察，希望能讓更多人理解愛與智慧就在生活的每個片刻裡。
久久童畫工作室：https://www.jojobk.com/
合作信箱：scat@kitten-paint.com
目錄
序
第一變 大聖，你到底是誰？
第二變 「豬」從何處來？
第三變 沙和尚．白龍馬
第四變 龍族
第五變 牛魔王家族
第六變 「哮天犬」和「諦聽」
第七變 黑熊怪是「熊」是「羆」？
第八變 貂．鼠．鼬
第九變 黃袍怪：一隻來自天上的狼
第十變 金角．銀角．狐狸精
第十一變 從青獅怪說起
第十二變 龍生九子
第十三變 不出彩的老虎
第十四變 菩薩籃子的那條魚
第十五變 是「龜」是「鱉」？
第十六變 青牛怪辨析
第十七變 「女漢子」蠍子精
第十八變 神祕「九頭蟲」
第十九變 蟒蛇精與稀柿衕
第二十變 異獸「賽太歲」
第二十一變 天羅地網蜘蛛精
第二十二變 七蟲之禍
第二十三變 蜈蚣「前傳」
第二十四變 「佛親」家族
第二十五變 白象那些事
第二十六變 白鹿精的隱喻
第二十七變 全能老鼠精
第二十八變 「湊數」的花豹精
第二十九變 四木禽星捉犀牛
第三十變 「弱者」玉兔精
試閱
序
這是一本「混搭」的《西遊記》讀書筆記。
《西遊記》本就包含相當豐富的「混搭」。小說文本中，神魔、凡人、佛道儒家、文化、科學，你中有我，我中有你，細細品讀，如入寶山，目眩神迷；跳出文本，「取經故事」演進之中，移花接木、借屍還魂、層疊嵌套、摶土重塑，找尋這些「痕跡」，樂趣甚於神探斷案；在此基礎之上，再由「動物世界」角度去閱讀，往往有出乎意料的驚喜。這些正是筆者邊讀、邊學、邊寫的親歷感受，大膽拿出來與觀者諸君分享。至於「混搭」不可避免的跳脫生澀，以及因自身學養之限造成的各種淺見，萬望海涵。
本書共三十變，討論《西遊記》的大部分「動物妖精」。除了前三變討論的是「取經團隊」的成員孫悟空、豬八戒、沙和尚與白龍馬（二者合為一變，因為沙和尚「非動物」），之後基本上是按照「動物妖精」在原著中的出場順序來布局。有的章節用了「合傳」，討論一種或一類動物，例如〈從青獅怪說起〉，涉及「獅子成精」的三個故事──烏雞國、獅駝嶺、玉華州；〈不出彩的老虎〉說到小說中出現的八隻老虎；〈七蟲之禍〉講了「蜘蛛精」的七個「乾兒子」──七種小蟲，順便說了說孫悟空常常會變的幾種小蟲子。還有少量章節是「家族合傳」，例如〈牛魔王家族〉、〈「佛親」家族〉（大鵬鳥家族）。
做為神魔小說，《西遊記》有相當一部分動物並非真實存在，而是傳說中的動物，例如龍和龍的「九子」、鳳凰、麒麟等，在原著中所占比重很高，因此這些「神奇動物」都在本書的討論之列。當然，所有動物妖精甚至動物神仙，牠們的動物特徵都是小說作者為了故事豐富性而「起用」的一些有趣「素材」，小說更多還是賦予牠們人的心理、性格，甚至影射當時的某種社會現狀，本書在相關章節中也做了簡單討論，例如〈「白鹿精」的隱喻〉。
有些角色在本書沒有專題討論，例如唐長老。真實版的西天取經，主角玄奘大師是一位非常了不起的人物，不過在取經故事的演進之中，大師的主角地位逐漸被降妖伏魔的孫行者取代，而小說《西遊記》中的唐僧，與玄奘大師的差距已經相當大。不過本書不為唐長老獨立一章，主要是因為他是一個「凡人」，而非動物精怪。小說文本中，唐長老的七情六欲、優點缺點，是伴隨妖精們依次登場而展現出來，因此唐長老和孫悟空、豬八戒一樣，會在本書的很多章節中進行討論。
九九八十一難，有些「難」是由仙、佛、凡人製造出來，例如「四聖試禪心」、「人參果」、「女兒國」、「滅法國」、「鳳仙郡」、「銅臺縣寇員外」等；有些妖魔的原型並非動物，例如白虎嶺的白骨精（白骨成精）、小西天的黃眉老佛（彌勒佛的黃眉童子）、荊棘嶺眾樹精（植物成精）──以上這些都沒有專門的章節討論，而是在相關的章節中有所涉及。
好吧，不再贅述，一起進入「西遊動物世界」，共用探尋之樂！
【第一變 大聖，你到底是誰？】
猴子這類動物總是有點與眾不同，創作於五百多年前的小說《西遊記》，已經把牠們，特別是把孫悟空和其他物種區別開來。先來看一個概念──「五蟲」。
「五蟲」與「靈長」
話說東勝神洲傲來國花果山的那隻天產石猴，自從發現水簾洞，當上「美猴王」，一直和眾猴過得很快樂，一過就過了三、五百年。突然有一天，美猴王想到一個特別可怕的問題─自己會在將來的某一時刻死去，於是就開始哭，眾猴得知原委後也跟著哭。這時，手下一隻通臂猿猴提出一個說法：「如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管……乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」
這是「五蟲」的概念第一次在書中提出，有些版本的《西遊記》會有注釋：一般認為，人為「倮（裸）蟲」，獸為「毛蟲」，禽為「羽蟲」，魚為「鱗蟲」，蟲子之類的是「介蟲」，是為五蟲。從通臂猿猴的話來看，包括美猴王在內的猿猴，也包含在五蟲之內，無法像神、仙、佛一樣不生不滅、躲過輪迴。
這隻通臂猿猴顯然是猿猴中的智者，不過從後文來看，牠所掌握的五蟲知識，只是個「大概其」，不特別準確。
且看第二個場景。
孫悟空從須菩提祖師處「學成」歸來，結交牛魔王等六位魔王，常飲酒歡聚，一日醉酒酣睡之時，卻被兩個鬼使帶到「幽冥界」。孫悟空惱怒之下打上森羅殿，將自己和許多猿猴的名字從「生死簿」上畫掉，即所謂「九幽十類盡除名」。不過，這本記錄孫悟空和其他猿猴名字的簿子卻不在五蟲之中：「裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲（即『介蟲』）、鱗介（說『鱗蟲』更準確）之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子。悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。」陰曹地府的「官方」分類，應該更準確一些，因為猿猴與五蟲都不像，所以不在五蟲之列，需要另外造冊。
五蟲的概念再次出現是在「真假美猴王」一段，兩隻猴上天入地找人辨真假，最終鬧到如來佛祖那裡，佛祖不慌不忙地替大家上了一堂科普課：
「周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃（即『倮蟲』、『裸蟲』）、鱗、毛、羽、昆（即『介蟲』）。」「五仙」加五蟲，湊成「十類」，而十類之外，「又有四猴混世，不入十類之種。」這四種特殊的猴子是：「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」真悟空應該就是第一類「靈明石猴」，而假悟空，佛祖指出是「六耳獼猴」。
從以上三種大同而小異的「五蟲」、「三界」、「十類」、「四猴」之說可以看出，古人早就發現猿猴這類動物與眾不同，很難歸類，所以才把牠們單獨列出來。
今天，從現代動物分類學的角度來看，猿猴類因為和人類有著較近的親緣關係，所以被劃入「靈長目」──人類也在此目之下，所謂「萬物之靈長」。
靈長類是個大家族，現存的種類不算少。比較「原始」的猴子在外形上和人類、甚至和其他猴子都不太像，例如在非洲馬達加斯加島分布最多的各種狐猴，臉和狐狸很像。動畫片《馬達加斯加》的四位主角中，就有一隻狐猴。
